Ferozmente amada

La Iglesia cristiana nació en el siglo I con el objetivo de preparar a los judíos para el regreso inmediato de un mesías místico, un propósito que no se cumplió debido al rechazo de estos, lo que la empujó a nutrir sus filas con gentiles. Para atraerlos, tuvo que romper con el judaísmo, posponer el fin del mundo y presentarse como una nueva religión, congregándose como colegio ilícito. A cambio, el helenismo le proporcionó neófitos ricos e intelectuales, que la condujeron hacia un nuevo objetivo de universalidad. Dos siglos después, la Iglesia comprendió que debía fundirse con ...

La humanidad es una creación excepcional de Dios, de la Creación. El ser humano no puede destruirse sin destruir igualmente esa parte de su divinidad que existe y participa en la acción de propiciar el mejor futuro posible para este mundo tan especial que es la existencia. El Plan de Dios es el destino de la humanidad revelada en profecías desde lo más remoto de la antigüedad de las sociedades humanas y cuyo destino, siempre renovado, es el Pla Definitivo de Redención de la Humanidad. Dios no comete errores y el mayor error de la humanidad ha sido siempre poner en duda la infalibilidad ...

La práctica de la meditación budista nos ayuda a tomar conciencia del apego egocéntrico en que estamos sumidos y a liberarnos de él con el fin de poder ayudar al sinfín de seres sensibles que nos rodean. La mayoría de la gente necesita desarrollar la compasión poco a poco, y las distintas tradiciones budistas tienen muchos métodos para que incluso los seres más intransigentes puedan cultivar la bondad. Es un hecho que incluso el más pequeño acto de compasión puede tener grandes efectos curativos para uno mismo y para los demás. En Actos de compasión budista, la autora nos ofrece ...

La religion y la nada, texto clave para superar esa separacion occidental entre religion y ciencia, pretende hacer comprensible la experiencia de la tradicion budista asiatica y la concepcion zen de la vida. A partir de las nociones nada y vacio, Keiji Nishitani, ultimo gran representante de la Escuela de Kioto y discipulo de Nishida en Japon y de Heidegger en Alemania, indaga en la tradicion cristiana los elementos propios de una experiencia religiosa proxima al nihilismo budista, y critica el nihilismo de la filosofia europea moderna por la ausencia de radicalidad en la afirmacion de la...