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Contrariamente a lo que se ha pensado y consta en los libros de historia y crítica literaria, la célebre obra de Juan León Mera, Cumandá (1877), no fue la primera novela ecuatoriana en defender los principios del cristianismo como fundamentos de la nación emergente. Entre 1871 y 1872, Campos Coello (Guayaquil, 1841-1916) publicó por vez primera y por entregas su novela Plácido . Sus acciones, personajes y espacios, inspirados por completo en una fase del Imperio Romano en que el cristianismo se expandía triunfante, constituyen una prueba irrefutable de que este escritor, como muchos...

Escrito originalmente en sánscrito por un autor desconocido, el Bhagavad Gita es uno de los Upanishad (libros sagrados) del hinduismo. Está compuesto por 700 versos divididos en 18 capítulos en los cuales el guerrero Aryuna formula preguntas que luego responde Krishna, reencarnación del dios Vishnú A lo largo del texto se descorre el velo de las filosofías Védica, Yogi, Vedanta y Tántrica. También conocida como “La canción de Dios”, el texto se centra sobre todo alrededor de cuatro temas: yiva-atma (alma viviente), prakrti (materia), karma (deber) y kala (tiempo).

El contenido de Ap 13 ha sido estudiado desde diversos metodos exegeticos. Ha llamado la atencion, sobre todo, el simbolismo del numero 666 (v.18). Mas de veinte publicaciones solo sobre este verso, la mayoria de indole historico-critica, muestran la necesidad de un analisis literario que valore adecuadamente la simbologia tipica de este capitulo. Tal es el objetivo del presente estudio. El mensaje proferico se encuentra bien enraizado en la experiencia del autor de Ap 13. Sin embargo tiende, en su compleja estructuracion simbolica, a superar los eventos de origen abriendose a todos los...

Durante el siglo XX han predominado varios modelos teológicos para comprender la revelación de Dios en al teología cristiana. Esta obra aborda esos modelos y los discute desde la teología latinoamericana. La situación actual de la teología latinoamericana es compleja en la compresión de la revelación de Dios: mientras que los prespuestos filosóficos de una "dialéctica histórica" permitían pensar en conjunto la revelación de Dios y la respuesta del ser humano a esos actos reveladores, la crisis del paradigma histórico deja a la teología latinoamericana aante un panorama...