Mandato de sangre

El fin del mundo debería ser cualquier cosa menos terrible para los cristianos. De hecho, ¡debería ser algo que los cristianos esperan con interés! The end of the world should be anything but dreadful for Christians. In fact, it should be something Christians look forward to!

Ante el trato deshumanizante en que las personas son objetos de consumo, y ante seudoespiritualidades de prosperidad y «felicidad», las teologías latinoamericanas constituyen voces proféticas. De modo especial es confrontado el abuso del tiempo de la mujer y su corporeidad. La primera parte examina el paso de mujeres consumidoras a mujeres consumidas y la rentabilidad para el mercado y el patriarcado; la segunda parte revisa la justificación religiosa y la espiritualidad del consumo; y la tercera parte subraya la teología feminista y liberadora en el sentido de que todos y todas...

Este libro contiene orientaciƒƒ‚ƒƒ‚‚n prƒƒ‚ƒƒ‚‚ctica sobre dos importantes ƒƒ‚ƒƒ‚‚reas de la vida familiar. Primero, explica cƒƒ‚ƒƒ‚‚mo deberƒƒ‚ƒƒ‚‚amos preparar a nuestras familias para la adoraciƒƒ‚ƒƒ‚‚n pƒƒ‚ƒƒ‚‚blica, cƒƒ‚ƒƒ‚‚mo deberƒƒ‚ƒƒ‚‚amos recibir la Palabra predicada, y cƒƒ‚ƒƒ‚‚mo deberƒƒ‚ƒƒ‚‚amos poner en prƒƒ‚ƒƒ‚‚ctica esa Palabra. Segundo, aborda el tema de las reuniones de oraciƒƒ‚ƒƒ‚‚n, mostrando la evidencia escritural e histƒƒ‚ƒƒ‚‚rica de ...

Entre los años 1967 y 1968 la Iglesia Católica de Chile vivió uno de los periodos más intensos de su historia: para la aplicación de las transformaciones inspiradas por el Concilio Vaticano II se organizó en Santiago el Sínodo, reunión que contó con la participación de centenares de laicos, laicas, religiosas y sacerdotes, y que significó una profunda revisión de las formas de relación entre la Iglesia y el mundo, y más allá de ello, de sus prácticas, sus debilidades, sus horizontes.