Modernización y nacionalismo de la arquitectura mexicana en cinco voces: 1925-1980

Este libro fue diseñado para aquellos que están estudiando para ser Obá Oriaté o para los que ya lo son. Este libro NO es apto para los NO CONSAGRADOS, o como más se conoce como ALEYOS y ABORISHA´s. FUe inspirado por el deseo de conservar la esencia y raíces de la forma tradicional de como dirigir el ceremonial de coronación osrisha, uno de los más importantes ritos dentro de la Regla de Osha.

La idea del recinto sagrado, sitio de encuentro de los mortales con sus dioses, es común a todas las religiones, a todas las creencias. Más allá de su forma, tamaño, implantación y ornamentación la arquitectura sagrada es, por definición, el lugar depositario de la tradición esotérica. Es el espacio donde el hombre busca el conocimiento de los misterios, de lo inaccesible; de este modo el templo se constituye en el ámbito en el que se guardan todos aquellos elementos que hacen a la tradición siendo su símbolo más significativo precisamente la imposibilidad de acceder a ciertos...

La posibilidad de una arquitectura estrictamente funcional, aceptada en las primeras décadas del siglo XX, procede del siguiente argumento: en arquitectura, como en la naturaleza, la forma sigue (o debe seguir) a la función. El soporte material de dicho argumento fue la casa inglesa, supuestamente generada desde adentro hacia afuera, atendiendo exclusivamente a los usos. El lema inglés "cada cosa en su sitio y un sitio para cada cosa" fue utilizado para explicar la asociación entre utilidad e irregularidad. Pero la irregularidad de las casas inglesas no dependía tanto de los...

El Programa de Arquitectura de la Universidad Piloto de Colombia, mediante una cátedra rodante en septiembre del 2005, programó el I Seminario de Guadua, Bahareque y Sismoresistencia. Su objetivo y destino era conocer el proyecto de la granja de Mamá Lulú con el fin de entrar en relación con estas técnicas constructivas vernáculas. Esto da origen al I Seminario de Permacultura (2013) donde se enaltece el trabajo con guadua que ha desarrollado históricamente Hernando Hincapié y su familia, quienes mediante un trabajo comunitario de minga han hecho un proceso muy interesante y potente...