Pentateuco: Effective Interpretation Today

EL PORQUE DE LA CREACION DEL PUEBLO JUDIO La tarea trascendental del pueblo elegido. Las politicas de la Iglesia Catolica. El fin del politeismo El pueblo elegido, elegido para que? Adan y Eva, los primeros de la humanidad o simplemente los primeros del pueblo hebreo? Los judios, fueron el ejercito de Dios? Si hay un solo Dios, que paso con los otros dioses de la antiguedad? Jesus: es Dios o un profeta? Para que un Mesias? Llego el Mesias? De que libera Jesus a la humanidad? La Biblia de que habla? Alberto Canen encontro respuestas a estas y otras preguntas que muchas veces nos han inquietado ...

Josué El libro de Josué tiene un gran interés teológico; en él encuentra cumplimiento la promesa hecha a los patriarcas de una tierra para sus descendientes, pero también se prevé la pérdida de esta tierra buena como castigo por la idolatría. Es, por consiguiente, como la piedra angular del gran arco que se extiende desde el Génesis hasta 2 Reyes. Literariamente, ofrece algunos de los relatos más famosos de la historia bíblica: el envío de los espías a Jericó, el paso del río Jordán, la caída milagrosa de las murallas de Jericó, la asamblea de Siquén, en la que el pueblo...

Designando Papa en 2005 a un potente intelectual como Joseph Ratzinger, la Iglesia apostaba por entablar un diálogo racional con una cultura occidental en rápida secularización. En sus ocho años de pontificado, Benedicto XVI ha ofrecido una formulación de la esperanza cristiana a la altura de los tiempos; ha mostrado que se puede ser católico sin renegar de la racionalidad, de la modernidad o de la libertad. Ha sostenido que el cristianismo tiene la respuesta para el ansia de sentido que define al hombre. Este libro recoge las reflexiones de cincuenta españoles destacados —creyentes...

91. Eclesiastés y Eclesiástico Este cuaderno nos invita a conocer estos dos libros, aparte de sus nombres, no se parecen mucho. El Eclesiastés es disolvente y corrosivo y el eclesiástico más bien burgués y sensato. En los siglos III y II a.C. Los dos sabios de Israel reaccionan frente a la civilización helenística que sumerge a todo el Próximo Oriente. Qohélet interroga a la experiencia humana y el Sirácida enseña la tradición judía.