Primer libro de amor

Dionisio Ridruejo, nacido el 12 de noviembre de 1912 en Soria, España, fue un poeta, ensayista y político español conocido por su compromiso con la literatura y su participación activa en la vida política del país, especialmente durante y después de la Guerra Civil Española. Su vida y obra reflejan una compleja relación con la ideología y la cultura española.

Desde joven, Ridruejo mostró un gran interés por la literatura y la poesía. Estudió en la Universidad Central de Madrid, donde se relacionó con un círculo de intelectuales y artistas de la época. Su carrera como poeta comenzó en la década de 1930, y su primera obra, El corazón de piedra, fue publicada en 1937. En este libro, Ridruejo exploró temas como la soledad, el amor y la busca de identidad, utilizando un estilo lírico que se convertiría en una característica distintiva de su escritura.

Durante la Guerra Civil Española, Dionisio se alineó inicialmente con el bando franquista, lo que le permitió ocupar cargos en el régimen. Sin embargo, a medida que pasaba el tiempo, su visión del mundo y del régimen franquista cambió. En este proceso de autoconocimiento y cambio, comenzó a cuestionar las ideologías que antes defendía y a replantearse su papel en la sociedad. Este conflicto interno lo llevó a distanciarse del franquismo y a buscar una voz literaria más auténtica.

En la década de 1940, Ridruejo se trasladó a Madrid, donde se convirtió en un crítico de la dictadura de Franco. A pesar de las dificultades que enfrentó como disidente, continuó escribiendo y publicando cuentos y ensayos. Sus obras en este periodo, como Ocaso de un mundo y La guerra a muerte, muestran su evolución como escritor y sus reflexiones sobre la realidad social y política de España.

Uno de los aspectos más destacados de la vida de Ridruejo fue su participación en el grupo literario del 27, una generación de poetas que buscaba explorar nuevas formas de expresión artística. Esta colaboración le permitió influir y ser influenciado por otros grandes escritores de su tiempo, como Federico García Lorca y Jorge Guillén. A través de su poesía, Ridruejo abarcó diversos temas, desde la angustia existencial hasta la búsqueda de la belleza en la vida cotidiana.

Después de la dictadura de Franco, Ridruejo continuó siendo una figura relevante en el panorama cultural español. Su participación activa en la vida política lo llevó a escribir sobre temas de relevancia social, y sus ensayos y artículos fueron publicados en diversas revistas y periódicos. En estos escritos, abogó por la democracia, el pluralismo y la justicia social, convirtiéndose en un referente para aquellos que luchaban por la libertad en España.

La obra de Dionisio Ridruejo no solo se limita a su poesía y ensayos. También incursionó en el campo de la crítica literaria, donde se destacó por su capacidad para analizar y valorar el trabajo de otros autores. Su estilo, rico en matices y profundidad, le valió el reconocimiento como uno de los críticos más influyentes de su tiempo.

En la década de 1970, su salud se vio afectada por problemas físicos, pero su pasión por la escritura se mantuvo viva. Dionisio Ridruejo falleció el 29 de diciembre de 1975 en Madrid, poco después de la muerte de Franco. Su legado literario y su contribución a la cultura española perduran, y su obra sigue siendo objeto de estudio y admiración.

En resumen, el impacto de Dionisio Ridruejo en la literatura y la política españolas es innegable. A través de su poesía, ensayos y crítica, dejó una huella profunda que resuena en las generaciones posteriores. Su vida fue un reflejo de los tumultuosos tiempos que le tocó vivir, y su búsqueda constante de la verdad y la belleza continúa inspirando a escritores y lectores en la actualidad.

Un loto blanco de pistilos de oro constituye una muestra representativa de las características poéticas de Julián del Casal, que se mueven desde ese romanticismo en el cual predominan la melancolía, la tristeza, el pesimismo, y hacen de él en su primera etapa un poeta incapaz de aprehender la realidad para sumergirse en la desesperanza y el hastío, con rasgos de evasión cuando acude al arte como motivo de muchos de sus textos y la soledad es referencia para expresar lo exótico y lo ajeno; hasta el Casal cuyo pensamiento deambula por sensaciones de un mundo lejano e imaginario, con...

La simbólica estrella del Oriente del culto Católico, bajo la cual se escenifica a los tres reyes magos provenientes de Egipto, claramente ilumina las huellas de nuestra fe cristiana belemita y también nos mudejariza el paisaje oriental bajo las palmeras del desierto árabe a través de los villancicos. Ello quiere decir, que la literatura Navideña está poblada no sólo de camellos y de dunas, sino de elementos orientalistas que nos han vinculado por siglos con el legado árabe que, de todas maneras, pasa por el arco de la historia de Andalusí, dejándonos profundos aljibes, donde se...

¿Cuáles son las características esenciales de la traduccion? ¿Qué poder detenta y otorga? ¿Con qué criterios juzgar una traducción? ¿Qué significa pensar la traducción? La presente obra se adentra en éstas y otras decisivas interrogantes. Acaso el mayor desafío para la traducción haya sido desde siempre el poema: en él no sólo se privilegiia la música específica de una lengua, sino que ésta despliega una infinita gama de ambigüedades, connotaciones, matices y juegos de sentido que no guardan relación unívoca con los elementos de ninguan otra lengua. ¿Cómo traducir...

Excerpt from El Libro Blanco (Frágil) Después la musa maga cae en la neurasténica melan colia de la nostalgia. Y entona dulce y tristemente su salmo de miserere por la memoria de todas las cosas muertas. Llora como una niña sin juguetes. Como un pájaro a la agonía de la tarde. Envuelta en la marea de la fatal evolución que rueda y precipita hacia el abismo inevitable lo grande v lo pequeño. La larva v el astro. Lo humano v lo divino, no encuentra el ravo de sol zi qué asirse. V se deja llevar v se lamenta. Arrastrando como muertos queridos. Sus rosas marchitas v sus estre llas...