¿Quiénes somos nosotros? O cómo (no) hablar en primera persona del plural

El Corpus dionysiacum ha circulado a través de los siglos despertando, desde el momento en que se hizo público, admiración y sospecha. Admiración profunda le han profesado algunos autores como San Alberto Magno, Santo Tomás de Aquino o Nicolás de Cusa; sospecha y recelo han manifestado otros, como Lutero o Calvino. Tras descubrirse que su autor no era el venerado San Dionisio Areopagita (convirtiéndose en el más humilde de Pseudo-Dionisio) habríamos podido esperar que las actitudes contrapuestas desaparecieran, afianzándose el acuerdo entre los investigadores. Pero la obra sigue...

El objetivo de esta compilación es introducir a los lectores a una amplia gama de interpretaciones y contribuciones al pensamiento de Friedrich Schiller, dramaturgo, filósofo e historiador alemán de finales del siglo XVIII. Recordar a Schiller, volver a leerlo, reinterpretarlo a la luz de nuestras preocupaciones contemporáneas: tales son las tareas que cada uno de los autores de este libro que se ha propuesto a través de los artículos que lo componen. ¿Cómo pensar la libertad en un mundo que, como nos lo enseñan también la literatura y la historia, está lleno de contingencias y...

¿Puede la sociedad desarrollarse adecuadamente si se encuentra inmersa en la intolerancia y la superstición? ¿Qué valor tiene la palabra de la ciencia? ¿Qué cautelas debemos tomar ante las afirmaciones que se nos imponen como verdades universales? ¿Podemos seguir construyendo un proyecto vital que deje al margen los sentimientos humanos? ¿Es válida cualquier postura moral? A través de cuestiones como éstas, Hume pone en tela de juicio algunos de los supuestos más enraizados en nuestro sistema de creencias, algunos de los fundamentos de nuestra sociedad. Los textos que presentamos...

“El espíritu es esencialmente individuo; pero en el elemento de la historia universal no tenemos que habérnoslas con el individuo particular, ni con la limitación y referencia a la individualidad particular. El espíritu, en la historia, es un individuo de naturaleza universal, pero a la vez determinada, esto es: un pueblo en general. Y el espíritu del que hemos de ocuparnos es el espíritu del pueblo.” (G.W.F. Hegel)