Diccionario de Filosofía de bolsillo, 2

José Ferrater Mora, nacido el 5 de diciembre de 1912 en Barcelona, fue un filósofo, ensayista y poeta español que se destacó por sus contribuciones tanto en el ámbito de la filosofía como en la literatura. Hijo de una familia catalana de raíces humildes, desde joven mostró un gran interés por la lectura y una capacidad notable para el pensamiento crítico. Su formación académica se inició en su ciudad natal, donde estudió Filosofía y Letras en la Universidad de Barcelona.

A raíz de la Guerra Civil Española, Ferrater Mora se vio obligado a exiliarse en 1939, trasladándose a México, donde continuó con su formación académica y comenzó a desarrollar su carrera como intelectual. Durante su estancia en México, colaboró con diversas revistas culturales y filosóficas, lo que le permitió establecerse como una figura prominente en la vida intelectual latinoamericana. Ferrater Mora se interesó en la filosofía contemporánea, el existencialismo y la fenomenología, influenciado por pensadores como Henri Bergson y Martin Heidegger.

En 1941, publicó su obra más conocida, "La filosofía de la historia." Este libro marcó un punto de inflexión en su carrera, ya que logró sintetizar sus influencias filosóficas y presentar un enfoque original sobre la historia y su interpretación. Con el tiempo, se convirtió en un referente importante en el campo de la filosofía en lengua española, abarcando temas como la ética, la estética y la teoría del conocimiento. Su trabajo es admirado por su claridad de exposición y su rigor argumentativo.

En 1948, Ferrater Mora se trasladó a los Estados Unidos, donde trabajó en varias universidades, incluyendo la Universidad de Minnesota y la Universidad de California en Berkeley. Durante este período, continuó publicando ensayos y libros, así como impartiendo conferencias que contribuyeron a su prestigio internacional. Su enfoque no solo se limitó a la filosofía, sino que también incursionó en la crítica literaria y en la teoría del arte, explorando las intersecciones entre estas disciplinas.

A lo largo de su vida, Ferrater Mora mantuvo un compromiso constante con la defensa de la libertad y los derechos humanos. Su experiencia en el exilio lo llevó a adoptar una postura crítica frente a las dictaduras y los regímenes autoritarios, tanto en Europa como en América Latina. Además, fue un defensor del diálogo intercultural y del entendimiento entre diferentes corrientes filosóficas, promoviendo un enfoque pluralista y abierto al conocimiento.

En el ámbito literario, Ferrater Mora también destacó como poeta, publicando varios volúmenes de poesía que reflejaban su sensibilidad estética y su profundo interés por la condición humana. Su estilo poético se caracteriza por una exploración de temas como la existencia, la soledad y la búsqueda de sentido, lo que lo vincula con corrientes literarias contemporáneas de su época.

José Ferrater Mora falleció el 23 de diciembre de 1991 en la ciudad de Santa Cruz, California, dejando un legado importante en el panorama filosófico y literario del mundo hispanohablante. Su obra sigue siendo objeto de estudio y admiración, y su pensamiento continúa influyendo en nuevas generaciones de filósofos y escritores. A través de su compromiso con la verdad y su búsqueda constante de conocimiento, Ferrater Mora se consolidó como una figura esencial en la historia de la filosofía y la literatura en español.

En Nietzsche: el desafío del pensamiento se reúne una serie de textos elaborados por académicos de habla hispana que interpretan las categorías críticas del autor como una propuesta para reflexionar y resolver los problemas de nuestra sociedad actual. El resultado es una diversidad de interpretaciones vinculadas con temas cardinales de nuestro tiempo, como la crítica a la tecnología contemporánea, la filosofía experimental y la relación entre el ser humano y el medio ambiente.

La pandemia nos invita a reflexionar sobre algunos temas que configuran ejes fundamentales de nuestra vida cotidiana, como las costumbres, el mentir, la soledad, la polarización social o el impacto de la televisión y la radio en el imaginario colectivo. Pero también sobre las perspectivas éticas de la politica, la desigualdad, la precariedad laboral o el papel de la suerte. Las psicopatologias propias del trumpismo, la bancarrota psicológica de COVID-19 y la despenalización de la eutanasia en Espa~{n}a cierran estas reflexiones.

“Queda todavía una enorme fractura en el paisaje del conocimiento humano. Biología o cultura, naturaleza o sociedad, materia o mente, ciencias o artes y humanidades, son dicotomías que conservan su respetabilidad mucho después de que hayan caído otros muros que dividían el conocimiento humano. Pero tal vez no sea por mucho tiempo. Cuatro nuevos campos de investigación trabajan para tender un puente entre la naturaleza y la sociedad, en forma de una explicación científica de la mente y la naturaleza humana.”

Si la concepción occidental de la eficacia, ligada a la modelización y a la finalidad, reivindica la acción, incluso hasta el heroísmo, el pensamiento chino de la eficiencia, indirecta y discreta, apoyada sobre el potencial de cada situación, induce "transformaciones silenciosas" que a menudo carecen de acontecimiento. François Jullien, filósofo y sinólogo, se ocupa de interrogar, más allá de esa divergencia, la naturaleza de la efectividad en ambas culturas: el modo en que la intervención humana se conecta con la propensión de las cosas y se deja integrar en ellas. Escrito como...