Dikaiosyne en Mateo

Se llega, con este volumen, al final de la CristologIa. En efecto, una vez, que se recopilaron los datos previos de la RevelaciOn y el Magisterio sobre Jesucristo y se solventaron las dificultades que provienen de la necesaria conexiOn entre los tratados de Dios Uno y Trino y el de CristologIa (volumen I), y se respondieron a las preguntas sobre quiEn es Cristo --esto es, su ser como el Hijo de Dios vivo, el Verbo encarnado, las dos naturalezas perfectas unidas hipostAticamente en la segunda Persona de la Trinidad--, y quE es Jesucristo --es decir, su papel de Mediador-- (volumen II),...

Dice san Manuel González en el prólogo: Si no lo vedara la concesión de los titulas de los libros, éste que viene a tus manos, lector anónimo, debiera titularse "Cómo por el Arte y la Liturgia se va a la Piedad". Este titulo te dice por anticipado y en compendio cuanto te quieren descubrir las ligeras páginas de este librillo, a saber: que la Liturgia católica, esa gran alabadora de Dios y maestra eximia de alabanzas a gusto de El, no se ha dignado coger de la mano al Arte (así, con mayúscula, y en general, o sea, todas las artes bellas y buenas) e introducirlo en el templo y...

Desde su fundación, conservar la memoria histórica ha sido una de las prioridades de la Compañía de Jesús, pues esto le permite evaluar el quehacer e impacto de la orden a escala local y global, atesorar las experiencias importantes y sentar las bases de una identidad colectiva. En México, donde por sus actividades evangelizadoras y educativas la Compañía de Jesús es un actor fundamental en la conformación de la nación, tres jesuitas -Francisco Xavier Alegre, José Mariano Dávila y Gerard Decorme- destacan como relatores de la historia de la orden y del país durante los siglos...

Todas las páginas de este libro contradicen la imagen que la mayoría de las películas y muchos libros de historia nos han transmitido de un Egipto poblado de momias, tumbas y terrores. Kémit, el País Negro, era, al contrario, el lugar de la luz y de la alegría. Hubo una manera egipcia de vivir, de pensar y de obrar; y, en ese estilo particular de concebir la vida y el mundo, profundamente africano, no había espacio para el odio, el terror o la destrucción. Y así lo narra el profesor Ferran Iniesta, con gran erudición, sensibilidad y capacidad divulgadora, en una obra no exenta de...