El Arbol Sagrado en el mundo indoeuropeo

Sinopsis del Libro

Prólogo En la antigüedad Indoeuropea gran parte del imaginario religioso y cultural de todos estos pueblos veía en el símbolo del árbol y de su fruto el arcano del saber, partiendo del Árbol de Sicomoro en Egipto asociado a la Diosa Isis, esposa y madre del faraón siempre dispuesta a brindar el conocimiento oculto de las cosas, dando de beber al faraón, la savia del conocimiento, hasta el Árbol de Acacia reverenciado en todo el mundo mediterráneo por ser un símbolo central de la resistencia, aun con la ausencia de lluvias la Acacia crece. El Arca de la alianza[2] o arca del convenio cofre que sirvió para albergar las tablas de la ley, fue construida en madera de Acacia. El Árbol también evoca la imagen del salvador, Jesús el Cristo, el cual fue crucificado en maderos con forma de letra T según se describen en la Epístola de Bernabé[4], escrita a inicios del siglo II, describe la cruz (σταυρὸς) como semejante a la letra T: "había de tener la gracia en la figura de la T". Y dice que Moisés hizo "una figura de la cruz y del que había de sufrir en ella" (τύπον σταυροῦ καὶ τοῦ μέλλοντος πάσχειν) al extender sus brazos para salvar al pueblo de la derrota (cf. Éxodo 17:8-13). En la Obra de Justino el Mártir[5] (100 -165 d.c) se describe la cruz (τὸν σταυρόν) como compuesta de un madero en posición vertical encajado por otro horizontal, mientras que otro sobresale en el medio, en el que se sientan los crucificados, el Cristo y su cruz pasan a ser un emblema del conejo pascual al que el Mesías tenía que someterse: para ser asado, fue dispuesto en la forma de la cruz. Como vemos en estos pasajes el Árbol y sus ramas en la configuración del Anagrama de la Tau o letra T representan el símbolo de la salvación como también del Tropeum Romano[6] este se erigía en los campos con maderos cruzados como símbolos de la victoria sobre el enemigo, alegoría de la victoria del mundo greco-latino asociado a la victoria en la guerra, pero en este caso, el del Cristo, representa la victoria espiritual del hombre. Los Arboles ocupan un lugar destacado tanto en la Biblia como en el Corán, ambas religiones milenarias comparten arboles en sus respectivos libros sagrados como ser la palma Datilera, el Olivo y el tamarisco. También la Acacia usada su madera en el norte de áfrica por ser un árbol sagrado por su permanencia. Existen en la literatura religiosa del mundo Indo europeo Arboles infernales como ser el zaqqm o Árbol del infierno Árbol perteneciente al mundo Islámico (As-Saffat, 37:65, Ad-Dukhn, 44:49, Al-Waqi’a, 56:51): «¿No es mejor recibido que el árbol zaqqm? Hemos hecho de este árbol un azote para los injustos. Crece en las profundidades del Infierno, llevando frutos como cabezas de demonios: con él se alimentarán y llenarán sus vientres, junto con tragos de agua hirviente. Entonces regresarán al Infierno.» También el Árbol Tuya posiblemente una conífera de madera oscura mencionada sólo en Apocalipsis, 18:12. El Manzano que para gran parte del mundo grecolatino representaba el logro de la inmortalidad fue introducido en Europa por los romanos y griegos desde oriente medio, su principal simbolismo es el del fruto místico recordando que dios prohibió al hombre comer del fruto prohibido del manzano en el jardín del Edén. El héroe griego Heracles, como parte de sus Doce Trabajos, estaba obligado a viajar al Jardín de las Hespérides y recoger las manzanas de oro del árbol de la vida que se encontraba en su centro. El Pomun o manzano en la antigua Grecia, estaba consagrado a Afrodita, y se lanzaba una manzana a alguien para declarar simbólicamente su amor y del mismo modo, el atraparla, era mostrar simbólicamente la aceptación de ese amor. Los primeros cristianos que llegaron al norte de Europa descubrieron que cerca a la fecha de celebridad de la Natividad del señor, los pueblos del norte, celebraban el nacimiento de Freyr el...