El hombre de los sueños imposibles

Sueños y discursos de verdades descubridoras de abusos, vicios y engaños en todos los oficios y estados del mundo comprende la obra filosófica de Francisco de Quevedo. El autor, como buen adscrito al barroco, impregna sus impresiones filosóficas de un pesimismo religioso muy pegado al castigo más que a la expiación. La obra se extiende a través de diferentes textos moralizante o alegóricos que expresan la visión pesimista del mundo de Quevedo. Francisco de Quevedo es un escritor español nacido en Madrid en 1580. Se le considera uno de los mayores exponentes de las letras hispanas de ...

Pericones habla de Argentina, de su política y de su historia. Los signos de “argentinidad” se acumulan y se superponen con deliberada redundancia, casi saturación. Es una obra de teatro compuesta por tres actos, que transcurren en “El Pampero”, un barco frigorífico-mercante que lleva de Argentina a Europa, sus bodegas cargadas con reses. Kartun plantea en ese barco una imagen de la sociedad argentina de estructura liberal-capitalista. Se muestran las relaciones de poder. Forman parte de “El Pampero” militares, aristócratas y un productor de espectáculos que ejercen dominio...

En esta novela Ruiseñor Tornero, ingresa al manicomio, donde empieza un encuentro signado por lo inesperado. Este es el inicio de un cuestionamiento latente en el transcurso de la novela, y que responde a la búsqueda del sentido y el valor de la dignidad que supone asumir nuestra existencia con todos nuestros pesares y sin sabores. Ruiseñor es un personaje que encierra en sí mismo la razón y la locura, sus días son una cadena de costumbres donde también brotan chispazos de genialidad al indagar sobre el pasado de la nueva reclusa, cuyo nombre es Nadia Karam y que se convierte en su...

En apenas 600 viñetas Galeano viaja desde la prehistoria hasta el presente, de los impresionistas a la brutalidad, todo ello documentado detalladamente; cada entrada es un avatar de indignación por los estragos que el poder causa a sus múltiples víctimas, los más indefensos por su pobreza, su religión, su raza, su identidad sexual o -como en las viñetas sobre Galileo e Isaac Babel- por el mero hecho de tener razón cuando la verdad definida por la autoridad de turno era equivocada.