Filosofía y Ciudadanía 1o Bach

Es un camino de abordaje esencial para nuestra experiencia concebir en su estructura original la función de la falta, y es preciso volver ahí muchas veces para no dejarla escapar. Así pues, otra fábula. El insecto que se pasea por la superficie de la banda de Moebius, si tiene la representación de lo que es una superficie, puede creer en todo momento que hay una cara que no ha explorado, aquella que siempre se encuentra en el reverso de la cara por la que se pasea. Puede creer en dicho reverso, mientras que no lo hay, como ustedes saben. Él, sin saberlo, explora la única cara que hay,...

Curso del Collège de France 1902-1903 impartido por uno de los filósofos franceses más inluyentes Recorriendo, desde la Antigüedad hasta la Era Moderna, la forma en que los filósofos han abordado la delicada cuestión de la libertad, Bergson demuestra la necesidad, pero también el carácter radicalmente nuevo, de su propia teoría de la libertad. Encontramos aquí, de forma diferente y enriquecida, temas queridos por Bergson y ya tratados en otros lugares (puesto que la libertad fue objeto del Ensayo sobre los datos inmediatos de la conciencia en 1889); también descubrimos cuestiones...

Lo que, sobre todo, hace de Putnam un gran filosofo es su empeno por hacer inevitable la reflexion. Una reflexion sincera y centrada en nuestras vidas. Y, en este sentido, la revision de autores clasicos que propone este volumen no es simple nostalgia, deseo por recuperar un pasado imposible o un vacio volver a empezar. Del mismo modo, tampoco la discusion detallada de perspectivas filosoficas actuales busca el progreso seguro y rutinario dentro de una linea de investigacion ya establecida. De Aristoteles a Dewey, de Peirce a James, en estos trabajos se discuten concepciones muy generales, se ...

El Corpus dionysiacum ha circulado a través de los siglos despertando, desde el momento en que se hizo público, admiración y sospecha. Admiración profunda le han profesado algunos autores como San Alberto Magno, Santo Tomás de Aquino o Nicolás de Cusa; sospecha y recelo han manifestado otros, como Lutero o Calvino. Tras descubrirse que su autor no era el venerado San Dionisio Areopagita (convirtiéndose en el más humilde de Pseudo-Dionisio) habríamos podido esperar que las actitudes contrapuestas desaparecieran, afianzándose el acuerdo entre los investigadores. Pero la obra sigue...