Flagellum iesuitarum

Ademaro es una Novela Histórica con algunas pequeñas licencias, que permiten situar la trama en la época de la Primera Cruzada Cristiana, alrededor de uno de sus principales valedores, el Conde Raimundo IV de Tolosa y sus dos hijos. Uno, el ejemplar, el que todo hombre quisiera ser. El otro, el despiadado, el hijo desplazado y avaricioso, capaz de todo por alcanzar el poder de su padre. Mientras por un lado asistimos a las cruentas batallas entre cristianos y musulmanes de la mano del Conde de Tolosa, por otro lado contemplamos un horror y una maldad completamente diferente, el demonio que ...

Este estudio muestra de manera palmaria cómo la frontera entre lo sano y lo malsano se desplaza con el tiempo. Los umbrales de lo que es tolerado físicamente por ejemplo, o la aparición de lo enfermizo y lo peligroso cambia con la civilización. Por otra parte, la ciencia y la técnica sitúan al ser humano ante la paradoja de superar las antiguas amenazas al tiempo que crean otras nuevas.

Tras el final de la Primera Guerra Mundial (1914 -1918) se produce en el mundo un proceso de aceleración de cambios políticos provocados por las consecuencias traumáticas del conflicto bélico que se acaba de cerrar, y que lejos de lograr la paz y la cooperación entre los pueblos y estados enfrentados en los campos de batalla , supuso un periodo de convulsiones sociales y económicas que llevarían a un nuevo conflicto militar, también de carácter mundial , con resultados devastadores para la humanidad. Esta obra en la que participan más de 20 especialistas universitarios en historia y ...

Esta obra se ocupa de las transformaciones en los modos de dominación colonial y resistencia étnica durante el siglo XVIII en la provincia de Chayanta, una zona habitada predominantemente por comunidades indígenas en lo que hoy es el norte de Potosí, Bolivia. Es un estudio innovador y riguroso de historia de los grupos subalternos que, combinando formas narrativas y analíticas de escritura, echa luz sobre la cultura política que permitió traducir el descontento de los pueblos andinos en prácticas colectivas que subvirtieron las representaciones y los mecanismos de poder coloniales.