La interpretación de la creación

Habiendo tratado del pecado y la caída de nuestros primeros padres, y de la violación del pacto de obras por parte de ellos, y de los tristes efectos de ello para ellos mismos, y de las lamentables consecuencias de lo mismo para su posteridad; de la imputación de su pecado, y de la derivación de una naturaleza corrupta hacia ellos; y de los pecados y transgresiones reales que se derivan de ello, y del castigo que se les debe: he llegado ahora a la aparición de la gracia para el hombre caído, a la ruptura y aplicación del pacto de gracia, y a las bendiciones del mismo para la semilla...

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¿Por qué no me quita Dios este sufrimiento? Hay quien dice que Dios permite el dolor. Otros dicen que es un castigo. Incluso algunos defienden que es un regalo de Dios. ¿Cuánto hay de cierto en esto? ¿Cómo reaccionar ante el dolor? ¿Por qué me pasa eso a mí, y no a otro? Contemplamos cada cierto tiempo desastres naturales, males físicos y morales que dejan al hombre abatido y desconcertado. ¿No podía Dios haberlos evitado? ¿No podía haber construido un mundo mejor? ¿Qué explicación ofrece la fe católica?

La esencia de la controversia arriana estriba en que ante la postura que defendía que Jesús tenía una doble naturaleza, humana y divina, y que por tanto Cristo era verdadero Dios y verdadero hombre, Arrio afirmaba que Cristo había sido la primera creación de Dios antes del inicio de los tiempos, por lo que, habiendo sido creado, no era Dios mismo. Si bien el Concilio de Nicea definiría la cuestión anterior de manera oficial en el Imperio Romano, extendiéndose esto a través de los siglos en una abrumadora mayoría del cristianismo, la controversia sobre la cuestión de la naturaleza...