Nuestra herencia

¡Señor, enséñanos a orar! Con estas palabras se dirigen los discípulos a Jesús, reconociendo su incapacidad para llevar a cabo una auténtica oración, y confesando la necesidad de aprender a comunicarse con el Dios Padre.Esa necesidad ha sido una constante en la historia del cristianismo, y parece adquirir un peso particular en el momento actual, donde la urgencia por vivir con auten­ticidad la experiencia de la fe, nos lleva a plantearnos seriamente el deseo de vivir un auténtico encuentro con Dios.Teresa de Jesús se nos ofrece, en este contexto, como una testigo y maestra de gran...

Aproximación a una visión universalista del islam a través del individuo y de la comunidad, hecha a partir de elementos históricos, antropológicos, territoriale s, políticos y sociales, reflejando su pluralidad en las diferentes corrientes q ue lo componen: la sunita, la chiita y el sufismo.

La religión, entendida como un fenómeno específicamente humano, que va más allá de las necesidades básicas que compartimos con el resto de los seres vivos, constituye un reto que necesita ser abordado desde la ciencia. La fiesta es una de las ocasiones privilegiadas, aunque no la única, en la que se expresa más claramente la religión y otros tantos aspectos de la cultura. A su vez, la religión y la fiesta se constituyen como una de las claves de la configuración cultural de un pueblo, lo que ha dado en llamarse etnicidad;

La traves�a del �xodo es la b�squeda de la libertad y la vida. Es el fundamento de la fe jud�a y por tanto se encuentra en el coraz�n de la herencia Judeo-cristiana. La libertad genuina y la plenitud de vida eran el prop�sito divinamente inspirado tanto de Mois�s Como de Jes�s; ambos llamaron al pueblo de Dios a la traves�a en la fe. Este comentario expl�ralo que para la tradici�n judaica es el evento perenne del �xodo, no solo una traves�a hist�rica sino tambi�n hacia Dios y hacia el propio entendimiento Como pueblo de Dios. Revela una poderosa historia de...