¿Por qué ayunar si no lo entiendo?

El sujeto moderno no puede tomarse honestamente en serio la creencia en una divinidad antropomórfica a la que dirigirse como a un tú, y por ello no es casual que termine decantándose por el panteísmo, cuando menos implícito, de las espiritualidades sin credo. Y es que donde Dios es el Uno-todo no hay alteridad que valga. Sin embargo, la predicación cristiana supuso en sus orígenes una crítica frontal a lo que se entiende religiosamente por Dios. Un Dios que cuelga de un madero y que depende de la respuesta del hombre a su inmolación para llegar a ser el que es no es sencillamente...

El evangelio de Mateo posee una enrome riuqueza, pero con rasgos paradojicamente desconcertantes. Por ejemplo, presenta a Jesus sentenciando el valor absoluto de la Ley, hasta el mas pequeno apice, pero al mismo tiempo ofrece ensenanzas que la superan. El evangelio puede dar l'impresion de ser un escrito demasiado heterogeneo. Es necesario, por tanto, buscar pautas adecuadas que expliquen los fenomenos que tienen lugar en este evangelio. La presente obra intenta descubrir un hilo conductor que puede fungir como clave de lectura para la teologia mateana, tomando como referencia el termino...

Este es un nuevo libro del apóstol Misael Argeñal Rodríguez, un siervo de Dios que evidencia una gran pasión por el evangelismo en su país y las naciones de la tierra. Con temas verdaderamente vívidos —que muestran cómo en ocasiones llegó a sentir la muerte misma sobre sí— escrito en su propio estilo sencillo y fundamentado en la Palabra de Dios, demuestra que el modelo de Jesús es eficaz en todo tiempo para ganar, consolidar, discipular y enviar a las personas.

Los trabajos sobre historiografía incluidos en este libro son el fruto de un seminario de investigadores especializados en el estudio de la Historia de la Iglesia, celebrado en la Universidad de Granada (mayo, 2006), con el fin de propiciar una revisión historiográfica de distintos ámbitos del conocimiento de la iglesia y la sociedad española en los siglos xvi a xviii.