Quijote Mágico

Mar Rey Bueno es una escritora y poeta española nacida en el año 1986 en la ciudad de Madrid. Desde muy joven, mostró un interés profundo por la literatura y la escritura, lo que la llevó a explorar diferentes géneros y formatos en su trayectoria literaria.

A lo largo de su carrera, Mar ha publicado diversas obras que abarcan tanto la poesía como la narrativa. Su estilo se caracteriza por una prosa lírica y una atención especial a las emociones y las experiencias humanas. Rey Bueno utiliza su pluma para explorar temas como el amor, la soledad, la identidad y la naturaleza, reflejando en sus textos una búsqueda constante de conexión y comprensión.

Mar Rey Bueno es también conocida por su compromiso social y su participación en diversas iniciativas culturales. Ha colaborado con diferentes plataformas literarias y ha fomentado la escritura entre jóvenes autores en talleres y encuentros literarios.

En su obra, destaca la poesía íntima y reflexiva, donde la autora logra crear un espacio de diálogo entre el lector y el texto. Sus poemas han sido incluidos en numerosas antologías, y ha participado en festivales y lecturas en vivo, donde su presencia resonante ha capturado la atención del público.

Entre sus obras más notables se encuentra “Despertar de las almas”, una colección de poemas que invita a la introspección y al análisis de la condición humana. A través de sus versos, Mar logra transmitir emociones complejas de una manera que resulta accesible y profunda al mismo tiempo.

El reconocimiento de Mar Rey Bueno en el panorama literario español ha ido en aumento, y su trabajo ha sido objeto de análisis crítico en diversas publicaciones. La autora sigue escribiendo y comprometida con la promoción de la literatura, siempre buscando nuevas formas de expresión y conexión con sus lectores.

En resumen, Mar Rey Bueno es una figura emergente en el ámbito literario español, cuya producción literaria sigue creciendo y evolucionando. Su capacidad para capturar la esencia de las experiencias humanas la convierte en una voz relevante en la literatura contemporánea.

Hoy llevo a mis muertos sepultados entre las costillas y los omóplatos, huesera de cráneos vacilantes, intersticios donde aún canta el cenzontle, sortilegio de cuatrocientas voces, el Mimus polyglottos de la diosa náhuatl reencarnada. El ave que puede imitar todos los sonidos, la más amada de las culturas precolombinas, junto al quetzal. Mirémonos por dentro, como si viajáramos al sacro vientre Pachamama, a los purépechas de Michoacán.… ¿O retornaré como un jaguar amazónico? ¿Podrá uno mismo salirse del camino? ¿Cambiar el rumbo de la travesía? ¿Morder el borde impreciso de ...

Este hombre de letras se recupera en la presente antología para los lectores del siglo XXI: Marginada por buena parte del siglo XX, la cultura mexicana decimonónica tuvo defensores eruditos y vehementes como el escritor, bibliófilo y explorador de las mentalidades Enrique Fernández Ledesma, autor de Viajes al siglo XIX, libro que da título a esta serie de figuras tutelares de dicha centuria.

Más allá de los signos, como viene a decir Jaime Siles en el prólogo de la presente edición, “...Estas notas –pues no admiten, creo, sino el humilde y general carácter de este nombre- hablan de poetas de muy distintos tiempos y muy diversas lenguas, y no sólo de ellos: también de los problemas que supone y entraña todo lo que llamamos traducción. Poesía y traducción constituyen los ejes de este libro que resume, a su vez, un quehacer de años dedicados a dar cuenta de aquellas escrituras llegadas a nosotros por persona interpuesta y en las que el transvase de una lengua a otra, ...

«Nació entre cenizas, sobre piedra. El pan es más antiguo que la escritura. Sus primeros nombres están grabados en tablillas de arcilla en lenguas extintas. Parte de su pasado ha quedado entre ruinas. Su historia está repartida entre países y pueblos». Predrag Matvejevi nos propone recorrer un camino que aúna poesía, filosofía, historia y ciencia, y en el que se hará visible tanto el fruto del esfuerzo humano como su valor simbólico. Porque, en efecto, el pan acerca Dios a los hombres, es el negador del hambre, la aspiración del miserable, la comida que le sobra al rey. Se...