Raúl Fornet-Betancourt: Intersubjetividad, Diálogo y Ética Intercultural

¿Es Heráclito un filósofo oscuro e incomprensible? O, ¿es un filósofo brillante e influyente cuyo dominio del lenguaje obliga a la reflexión? Es a partir de esta posición de reflexión que el conocido filósofo y escritor, N. Joaquín Acosta, hace la afirmación de que es perfectamente posible detectar y comprender una visión sistemática de la existencia humana dentro de los fragmentos de Heráclito. Además, los meticulosos y reflexivos lectores de los fragmentos serán capaces de obtener una teoría del lenguaje que ve la ambigüedad como recurso literario para la expresión de los ...

"La vieja y tradicional Lgica de Aristteles y Bacon ya no satisface a este mundo nuevo de la Cultura. En sta encontramos, ya no el mundo del "ser" sino fundamentalmente el mundo del "devenir"; ya no la ley "necesaria", sino la finalidad "contingente", ya no la simplicidad cuantitativa o cualitativa, sino el complejo biolgico y espiritual" -Dr. Adalberto Garca de Mendoza

integre ambos campos. Esto se debe a la idea generalizada de que son campos totalmente separados, o peor, de campos enfrentados: se supone que el luminoso mundo espiritual de existir, es incompatible con el mundo del dinero, de los negocios, del sexo y de

Si el escritor japonés Junichiro Tanizaki hace en su Elogio de la sombra -publicado en esta colección- una delicadísima reflexión sobre la penumbra, tan valorada en su cultura, Francesca Rigotti, en el otro hemisferio del mundo y en nuestra tradición cultural, realza en Sobre la oscuridad un concepto hoy en día acosado y en retirada. Las connotaciones negativas de la oscuridad, las agresiones que sufre por parte de iluminaciones cada vez más intensas y por la contaminación lumínica reducen cada vez más la ocurrencia de este espacio de la intimidad, de la introspección, de la...