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Theodor W. Adorno (1903-69) was one of the foremost philosophers and social theorists of the post-war period. Crucial to the development of Critical Theory, his highly original and distinctive but often difficult writings not only advance questions of fundamental philosophical significance, but provide deep-reaching analyses of literature, art, music sociology and political theory. In this comprehensive introduction, Brian O’Connor explains Adorno’s philosophy for those coming to his work for the first time, through original new lines of interpretation. Beginning with an overview of...

Aldous Huxley (1894-1963), formado en Eton y Oxford se dio a conocer con unas primeras novelas predominantemente satíricas, pero el éxito y la atención de la crítica le llegó con Contrapunto (1928), a la que siguió Un mundo feliz (1932), quizá su obra más famosa (vendió un millón de ejemplares en un año) y sin duda la más inquietante. Pasó un tiempo escribiendo guiones cinematográficos en Hollywood, hasta que volvió a situarse en primera línea con novelas como El genio y la diosa (1945), El tiempo debe detenerse (1948), Mono y esencia (1949) y La isla (1962). Es además autor...

A través de la razón y la filosofía fue como el beato John Henry Newman llegó al conocimiento religioso que lo convirtió en uno de los grandes apologetas católicos del siglo XX. En este ensayo el prestigioso filósofo Crosby desvela cómo encuentra Newman el vivificante conocimiento religioso que perseguía. Explora su concepto de "corazón" y explica a qué se refiere Newman cuando escoge como lema cardenalicio cor ad cor loquitur (el corazón habla al corazón). Esclarece el significado de lo que quiere decir Newman cuando habla de que la verdad religiosa no se transmite por...

¿Qué dice Aristóteles en París que no digan otras historias de la filosofía medieval? El autor caracteriza a los pensadores de aquel extenso periodo como abocados a una tarea: comprender de manera racional «el acontecimiento Cristo». En el proceso, el impacto de la concepción aristotélica de la ciencia, que sedujo a las mentes medievales como la gran tentación, ocupa un lugar central. En ese sentido, se muestra cómo el conocimiento del mundo natural, expresado por medio del lenguaje analítico, terminó por naturalizar la comprensión tradicional que de lo sobrenatural tenía la...