Vida desde la plenitud interior

"Estos (signos) han sido escritos para que creáis que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios, y para que, creyendo, tengáis en él vida eterna" (Jn 21,31). Juan describe los fines del evangelio por él recogido: suscitar la fe en Jesús, reconociéndolo como el Mesías, el enviado de Dios para la salvación de toda la humanidad; más aún, reconocerlo como el Hijo de Dios, de modo que, una vez habiéndolo aceptado, los creyentes consigan la Vida. Pero el cuarto evangelio es también, por antonomasia, el evangelio de la revelación de Dios como Padre y, asimismo, el evangelio del Espíritu...

La revelación interpretada como «manía» y posesión o como «dictado» divino ha terminado su ciclo. La crítica bíblica desmontó el literalismo. La autonomía del mundo impide verla como intervencionismo milagroso; y la del sujeto, como imposición extrínseca y autoritaria. El sentido histórico deslegitima todo particularismo etnocéntrico. Tales son las cuestiones que afronta este libro, desde un principio radical: Dios, creando por amor, quiere revelarse plenamente a todos, desde siempre y en todas partes. Las limitaciones, oscuridades y aun horrores del proceso nacen de la...

La traves�a del �xodo es la b�squeda de la libertad y la vida. Es el fundamento de la fe jud�a y por tanto se encuentra en el coraz�n de la herencia Judeo-cristiana. La libertad genuina y la plenitud de vida eran el prop�sito divinamente inspirado tanto de Mois�s Como de Jes�s; ambos llamaron al pueblo de Dios a la traves�a en la fe. Este comentario expl�ralo que para la tradici�n judaica es el evento perenne del �xodo, no solo una traves�a hist�rica sino tambi�n hacia Dios y hacia el propio entendimiento Como pueblo de Dios. Revela una poderosa historia de...

El drama del Nuevo Testamento se desarrollo en un escenario e influencias culturales diferentes. A traves de sus investigaciones y hallazgos, los autores han arrojado nueva luz sobre tales diferencias."