Amor y esparadrapo

Es la historia de un niño que vive en un pueblo pequeño al que le gustan mucho los dulces, tanto, que no piensa en otra cosa, por lo que la mayoría de las veces discute con sus padres, sobre todo con su madre. Le hace la vida muy difícil a su madre. Siempre a la hora de comer hay discusiones por lo mismo, no le gusta nada de lo que le pone y es bueno para su salud. Todos le dicen que su madre tiene razón, incluso sus dos mejores amigos, pero él no hace caso de nadie. Todo el dinero que consigue se lo gasta en dulces. Hasta que le ocurrió algo increíble, cada noche le llevan a un lugar ...

Nos hallamos ante obras de excepcional calidad literaria y musical, por primera vez traducidas y comentadas en castellano, que nos ponen en contacto directo con los centros de cultura más florecientes de los siglos XII y XIII.

Desde que empecé a leer a santo Tomás, haciendo mi licencia en filosofía, comprendí en seguida que, desde la Encarnación, todo el pensamiento humano no puede no ser teológico (consciente o inconscientemente). Desde que empecé a leer a los místicos, comprendí que el saber teológico no puede no ser experiencial. Y no puedo estar más de acuerdo con Dostoyevski: la belleza salvará al mundo.

El primer defensor del informalismo en España fue Juan Eduardo Cirlot. Sus relaciones con los pintores de este grupo se convirtieron en testimonios de combate en favor de la nueva tendencia, publicados en revistas, periódicos y catálogos de galería muchos de ellos hoy inencontrables.Los textos de esta antología profundizan en la obra de artistas como Antoni Tàpies, Antonio Saura, Modest Cuixart, Manolo Millares, Luis Feito o Rafael Canogar entre los españoles, y de Rothko, Fautrier, Fontana o Manzoni entre los internacionales. Pero lo que caracterizó la obra de Juan Eduardo Cirlot...