Boecio, los tratados silogísticos

Hoy por hoy la democracia parece ser el estado «natural» de los sistemas políticos en América Latina. Aunque muchos presenten deficiencias importantes en diferentes aspectos, desde hace tres décadas los Gobiernos de la región, excepto Cuba, son conformados a través de elecciones razonablemente libres y competitivas. Si bien es innegable que la práctica regular de elecciones competitivas no es suficiente para calificar a un régimen político como democrático, también es indiscutible que la democracia no puede existir sin que los Gobiernos tengan origen popular mediante elecciones....

¿Cómo podría un pensamiento hermenéutico, como el de Hans-Georg Gadamer, contribuir a la educación escolar, académica y humana? Esta es la pregunta principal de este trabajo. Para nosotros, que trabajamos en el ámbito de la filosofía de la educación, diríamos que el discurso filosófico general es dominio de educación y de enseñanza; las observaciones y las evaluaciones muestran que la filosofía y la educación hacen, juntas, un todo. Pues, cada filósofo imagina con crear a un hombre nuevo y a una sociedad nueva para el porvenir (J. HOUSSAYE). Es por lo tanto en esta perspectiva ...

En el quicio de un nuevo siglo y milenio, aparece nuevamente la persona como el más valioso de los bienes, digno de admiración y de asombro. El reto al que apunta este libro es el de elaborar todo un proceso de personalización teórico-práctica, desde la concepción de persona como realidad abierta, situada entre el tiempo y la eternidad, consciente de su vulnerabilidad e inventora decidida de nuevas posibilidades creativas. Desde esa idea-marco, se muestra una descripción de la persona en su dimensión relacional, esbozando una cierta filosofía del amor y de la amistad; no se deja de...

"Para mí, desde un punto de vista filosófico, la pregunta es: ¿qué significaría reconocer, aceptar, cierto tipo de permeabilidad, cierta manera en la que somos afectados por otros a los que no conocemos o por los que no elegimos ser afectados? El mayor peligro para mí es el del sujeto autónomo y monolítico que intenta establecer límites e impermeabilidades absolutas, porque se niega a reconocer su carácter social y su interdependencia. Y me parece que sobre este tipo de base no puede construirse ninguna ética o política sólidas." Judith Butler responde así en la entrevista que...