Christian Rosacruz

Rudolf Steiner nació el 27 de febrero de 1861 en Kraljevec, que en ese momento formaba parte del Imperio Austrohúngaro (hoy Croacia). Desde joven, demostró una gran capacidad intelectual y un profundo interés por la filosofía, la ciencia y el arte. Se trasladó a Viena para estudiar en la Universidad Técnica, donde se enfocó en la matemática y la física, pero su carrera académica se expandió rápidamente hacia otras áreas del conocimiento.

Steiner es mejor conocido como el fundador de la Antroposofía, un enfoque espiritual que busca entender la vida humana y el cosmos mediante una síntesis de ciencia, arte y espiritualidad. La antroposofía no es solo una doctrina filosófica, sino que proporciona un marco para la educación, la agricultura, la medicina y otras disciplinas. En 1919, Steiner estableció la primera escuela Waldorf en Stuttgart, Alemania, que se convertiría en un modelo para la educación alternativa en todo el mundo.

Una de las principales contribuciones de Steiner a la educación es el enfoque en el aprendizaje holístico y el desarrollo integral del niño. Las escuelas Waldorf enfatizan la creatividad, la imaginación y el aprendizaje práctico, en oposición a los métodos educativos tradicionales que tienden a centrarse en la memorización y la evaluación estandarizada. Hoy en día, hay miles de escuelas Waldorf en todo el mundo, atrayendo a padres que buscan una educación más equilibrada y centrada en el niño.

En el ámbito de la agricultura, Steiner es reconocido por su creación de la Agricultura Biodinámica, un enfoque que integra principios ecológicos y espirituales. Esta práctica busca promover la salud del suelo y la biodiversidad, eliminando el uso de químicos de síntesis y fomentando la fertilidad natural a través de métodos sostenibles. La agricultura biodinámica es una de las primeras formas de agricultura sostenible y ha inspirado a muchos agricultores contemporáneos a adoptar prácticas más respetuosas con el medio ambiente.

Además de su trabajo en educación y agricultura, Steiner también realizó importantes aportes en el campo de la medicina. Propuso una visión integral de la salud que consideraba no solo el aspecto físico, sino también el emocional y espiritual del ser humano. Esto llevó al desarrollo de la medicina antroposófica, que combina tratamientos médicos convencionales con enfoques alternativos y terapias complementarias.

Steiner también exploró el arte y la arquitectura. Fundó la Escuela de Artes de Weleda y escribió extensamente sobre estética y la importancia del arte en la vida humana. En el ámbito de la arquitectura, su diseño para el Goetheanum en Dornach, Suiza, es un ejemplo emblemático de su enfoque orgánico y espiritual hacia el espacio construido.

A lo largo de su vida, Steiner dio miles de conferencias y escribió más de 30 libros sobre una amplia variedad de temas, incluidas la filosofía, la ciencia, la educación, la agricultura y la espiritualidad. Su obra ha influido en numerosos movimientos y disciplinas, y su legado sigue siendo relevante en la actualidad.

Steiner falleció el 30 de marzo de 1925 en Dornach, Suiza, pero su influencia perdura. En el siglo XXI, sus ideas continúan inspirando a personas que buscan una comprensión más profunda de la vida y una conexión auténtica con el mundo que nos rodea. Su vida y enseñanzas invitan a la reflexión sobre cómo podemos cultivar una relación más armoniosa entre el ser humano, la naturaleza y la espiritualidad.

Jean Tulard, que ha dedicado cerca de medio siglo a la investigación de la historia de Napoleón y de su época, ha sintetizado su labor en esta magistral biografía del Emperador, considerada ya como un clásico. La obra de Tulard tiene la singular característica de combinar dos enfoques distintos. Es, por una parte, una narración ágil, clara y estimulante, pensada para el lector habitual de una biografía literaria. Pero cuenta además con unos complementos que la enriquecen con todo el caudal de la erudición; y por un apartado de “debates abiertos”, en que se resumen las...

"Hay virus que contaminan, pero este tiene la enorme virtud de descontaminar y descontaminarnos. Nos dimos cuenta de que muchas cosas que hacemos son innecesarias y podemos suprimirlas de nuestra cotidianidad. Hemos visto cómo lo más común y silencioso de nuestro gasto es quizás más importante que todo lo que pensábamos que era valioso. Ahora, pasamos de 'jugar a las escondidas', a 'jugar a la lleva', donde debemos evitar que nos toquen y esto le dará forma al nuevo mercado y a los escenarios que pueden plantearse".

La incertidumbre parece omnipresente en el mundo social contemporáneo, y más aún en esta coyuntura pandémica. Era patente ya en los mercados financieros, la tecnociencia, el cambio climático o las nuevas formas de vulnerabilidad. No puede extrañar, por tanto, que haya diagnósticos sociológicos muy diversos (Bauman, Luhmann, Beck, Wynne, etc.) que la presentan como uno de los rasgos distintivos de nuestro mundo. Carecemos, sin embargo, de una reflexión suficientemente detallada y sistemática sobre su papel en las sociedades contemporáneas. Esta obra pretende contribuir a llenar ese...

El prisma desde el que se ha escrito este libro supone un avance significativo respecto a los antiguos esquemas que alejaban, e incluso enfrentaban, la información y la comunicación. Aquel enfoque entendía la visión reduccionista de la comunicación y le otorgaba un papel más insignificante que el que hoy le concedemos. La idea que subyace en todo el texto es la interpretación de la comunicación como palanca de encuentro. Los tres grandes conceptos a través de los cuales transcurre su narración son la ética, la concepción de ciudadanía y la idea misma de comunicación.