Desdichados monstruos

El monstruo se encuentra en la tradición literaria y en el folclore de todas las culturas y de todas las épocas. Casi todos los seres monstruosos de las narraciones de todos los tiempos reflejan una parecida visión del mundo, recreada asimismo en el cine: todos parecen atados a la proyección que tenemos del otro, del diferente, del deforme, del extraño, de la fealdad entre la belleza, de la maldad frente a la inocencia Seres que nos mueven a la curiosidad, a la burla, al miedo o al desprecio, los monstruos simbolizan las contradicciones y los miedos propios de la condición humana.

Antolog a de ensayos sobre la discusi n en torno a la cr tica literaria feminista y la especificidad de sta, cuestionan aspectos como la relaci n de cada sujeto -escritor, lector- con el poder, el lenguaje y el significado; atienden minuciosamente los discursos y las teor as literarias desarrollados con rigor en el marco de referencia de las feministas y resaltan, adem s, los v nculos entre textualidad y sexualidad, g nero y cultura, identidad y poder.

Cuentos cortos para el tren, la sala de espera, la bañera o donde sea donde se pueda encontrar un tiempico para un poquito de "Kopfkino" :) Kurzgeschichten auf Spanisch für die Bahn, das Wartezimmer, die Badewanne oder wo immer man sonst noch Zeit für ein bisschen Kopfkino findet :)

Este libro presenta la historia viva y puesta al día de la literatura hispanoamericana. Su información ofrece una panorámica general que aspira a ser equilibrada y lo más completa posible. Al mismo tiempo, José Miguel Oviedo se centra en los autores clave y los textos fundamentales, brindando estudios individuales de cierta extensión sobre estos últimos. A fin de contextualizar las creaciones y los fenómenos estudiados se hacen frecuentes referencias a otras literaturas y formas de expresión artística. El sistema de referencias cruzadas, las bibliografías seleccionadas y el índice ...

... Y las palabras cervantinas todavía guardan secretos que revelar. Son, al mismo tiempo, las palabras demiúrgicas del primer capítulo del libro –en el que el Quijote se nombra a sí mismo, nombra a su caballo y a su dama como en un Génesis para darse y darles existencia literaria– y son las palabras de Foucault, frágil y único instrumento del que el hombre dispone cuando se apresta a conocer el mundo fenoménico. En la modernidad, el hombre de ciencias, es decir, el que desea conocer, sabe bien que para asumir la realidad que le rodea, y de tal forma conocerla, es necesario pasar...