El impirismo lógico

Álvaro Peláez es un escritor y periodista español que ha dejado una huella significativa en el mundo literario contemporáneo. Nacido en el seno de una familia amante de la literatura, Peláez se sintió atraído por las palabras desde muy joven. Su pasión por la escritura lo llevó a explorar diversos géneros, incluyendo la narrativa, el ensayo y la crónica periodística.

Desde su juventud, Peláez mostró un talento especial para contar historias. Sus primeros escritos se centraron en la exploración de la identidad y la memoria, temas que han sido recurrentes a lo largo de su carrera. Tras completar sus estudios en Literatura y Periodismo, comenzó a trabajar en varios medios de comunicación, donde adquirió una experiencia valiosa que más tarde nutriría su obra literaria.

Con el paso del tiempo, Peláez se convirtió en un reconocido cronista y ensayista, publicando artículos que abordan la vida cotidiana y los problemas sociales de España y América Latina. Sus crónicas están impregnadas de un estilo único que mezcla la observación aguda con un profundo sentido de empatía, permitiendo que los lectores se conecten con las realidades que él narra.

Obra literaria

• Entre sus obras más destacadas se encuentran:
• Las historias que no conté, donde Peláez narra experiencias personales que exploran el dolor y la superación.
• Voces de la calle, una recopilación de crónicas que dan voz a personajes olvidados en la sociedad.
• La memoria de un país, un ensayo que reflexiona sobre la historia reciente de España.

La capacidad de Peláez para conectar con su audiencia se refleja no solo en su prosa, sino también en su compromiso con la verdad y la justicia social. A lo largo de su carrera, ha sido galardonado con varios premios literarios que destacan su contribución al panorama cultural. Su trabajo ha sido traducido a varios idiomas, permitiendo que su voz resuene más allá de las fronteras de su país natal.

A lo largo de su trayectoria profesional, Peláez ha participado en numerosas conferencias y talleres literarios, donde ha compartido su conocimiento y experiencia con jóvenes escritores. Este compromiso con la formación de nuevas generaciones de narradores demuestra su dedicación no solo a su propia obra, sino también al futuro de la literatura.

Peláez sigue escribiendo y publicando, explorando nuevas formas de expresión y desafiando las convenciones del género. Su capacidad para reinventarse y su curiosidad innata lo convierten en una figura destacada y relevante en el mundo literario actual.

El presente libro reúne, por primera vez, a grandes filósofos de diferentes latitudes anglosajones, latinoamericanos y europeos para hacer una lectura actual sobre Hegel. La obra se ha estructurado en cuatro partes. En la primera, con los aportes de Robert Pippin, Catherine Malabou y Slavoj Žižek, se muestra el complejo tema histórico del Idealismo; en la segunda, a través de los textos de Frank Ruda, Edgardo Albizu, Miguel Giusti, Juan Ormeño y Birgit Sandkaulen, se reflexiona sobre el necesario asunto filosófico pero también político del sistema y del sujeto, conceptos...

Robert Fishman defiende que los vínculos sociales que cruzan importantes barreras sociales y se centran en la conversación, fomentan el desarrollo de propuestas y discursos políticos capaces de abordar desafíos actuales, resaltándose aquí las conexiones entre trabajadores e intelectuales. Fishman se centra en lo que él denomina "los horizontes discursivos" de los líderes locales, es decir, en la ubicación de los problemas y propuestas identificados en el debate público.

Mediante numerosos ejemplos y con un lenguaje accesible, el autor reflexiona sobre problemas como el relativismo y el subjetivismo morales, la religión y su relación con la moralidad y el egoísmo ético y psicológico; asimismo, presenta las teorías normativas más importantes: la kantiana, el utilitarismo, las éticas de la virtud, la ética feminista y las teorías contractualistas. El propósito de este trabajo no es dar una teoría clara y unificada sobre "la verdad" de los temas analizados, sino ofrecer más bien una visión de conjunto de ideas, teorías y argumentos en competencia, ...

El carácter poco ortodoxo del pensamiento de Arendt la ha convertido durante años no sólo en una desconocida para la cultura filosófica, sino también en una extraña del movimiento feminista. Desde mediados de los 80, la teoría feminista empezó a considerar a Hannah Arendt como “una de las nuestras” no sólo por su apuesta de gratitud hacia lo dado y por una atención a la “diferencia” judía, sino también a partir de un relectura de categorías como las de natalidad, pluralidad, paria, las cuales permiten empezar a satisfacer la necesidad de construir un mundo común que...