El impirismo lógico

Álvaro Peláez es un escritor y periodista español que ha dejado una huella significativa en el mundo literario contemporáneo. Nacido en el seno de una familia amante de la literatura, Peláez se sintió atraído por las palabras desde muy joven. Su pasión por la escritura lo llevó a explorar diversos géneros, incluyendo la narrativa, el ensayo y la crónica periodística.

Desde su juventud, Peláez mostró un talento especial para contar historias. Sus primeros escritos se centraron en la exploración de la identidad y la memoria, temas que han sido recurrentes a lo largo de su carrera. Tras completar sus estudios en Literatura y Periodismo, comenzó a trabajar en varios medios de comunicación, donde adquirió una experiencia valiosa que más tarde nutriría su obra literaria.

Con el paso del tiempo, Peláez se convirtió en un reconocido cronista y ensayista, publicando artículos que abordan la vida cotidiana y los problemas sociales de España y América Latina. Sus crónicas están impregnadas de un estilo único que mezcla la observación aguda con un profundo sentido de empatía, permitiendo que los lectores se conecten con las realidades que él narra.

Obra literaria

• Entre sus obras más destacadas se encuentran:
• Las historias que no conté, donde Peláez narra experiencias personales que exploran el dolor y la superación.
• Voces de la calle, una recopilación de crónicas que dan voz a personajes olvidados en la sociedad.
• La memoria de un país, un ensayo que reflexiona sobre la historia reciente de España.

La capacidad de Peláez para conectar con su audiencia se refleja no solo en su prosa, sino también en su compromiso con la verdad y la justicia social. A lo largo de su carrera, ha sido galardonado con varios premios literarios que destacan su contribución al panorama cultural. Su trabajo ha sido traducido a varios idiomas, permitiendo que su voz resuene más allá de las fronteras de su país natal.

A lo largo de su trayectoria profesional, Peláez ha participado en numerosas conferencias y talleres literarios, donde ha compartido su conocimiento y experiencia con jóvenes escritores. Este compromiso con la formación de nuevas generaciones de narradores demuestra su dedicación no solo a su propia obra, sino también al futuro de la literatura.

Peláez sigue escribiendo y publicando, explorando nuevas formas de expresión y desafiando las convenciones del género. Su capacidad para reinventarse y su curiosidad innata lo convierten en una figura destacada y relevante en el mundo literario actual.

En el Japón tradicional, el arte de la guerra, así como las relaciones sociales, estaban oficialmente regidos por el Bushido, el código del honor de los samuráis. Pero el Bushido tenía un lado secreto: el arte del Ninjutsu. Los ninjas, expertos en infiltración, inteligencia, espionaje y contraespionaje poseían unos valores y una tradición que los distinguía de los simples ladrones. Su arte, tanto invisible como indispensable, se transmitía en el seno de escuelas secretas, basándose en unos pocos manuales escritos en un lenguaje codificado. El Shôninki, redactado por el maestro...

Michel Foucault - junto con pensadores como Derrida, Lévi-Strauss y Lacan- adquirió la reputación de ser uno de los tetrarcas del estructuralismo. Foucault narra, al tiempo que denuncia, la historia del presente; a través de la convivencia de la historia con la filosofía desarrolla una crítica deslumbrante de la civilización moderna.

Emmanuel Levinas encarna una tensión entre Atenas y Jerusalén. Filósofo de la experiencia de la otredad como fenomenología de la experiencia que desborda al pensamiento y de la temporalidad por fuera de la historia, apela a la trascendencia de la subjetividad en clave ética, alega contra lo inhumano y encarna la intención de fundar una subjetividad más allá de la esencia inaugurando una relación sin violencia.

"Para Deleuze la oncología no es una teoría del fundamento y del orden preformado, sino un proceso creativo que indaga la constitución progresiva del ser. Sólo se escribe, cree el filósofo, transformándose por la incorporación de la esterilidad de la vida en la génesis de una vida y del deseo de vivir en la cooperación. Para devenir capaces de amar es necesario crear y producir sentido que rechace el orden ideal totalizador tanto como la contingencia accidental propios de las sociedades nihilistas, conservadoras y cerradas sobre sí o sobre el sujeto. Ontología y práctica se unen...