La religión y la nada

Sinopsis del Libro

La religion y la nada, texto clave para superar esa separacion occidental entre religion y ciencia, pretende hacer comprensible la experiencia de la tradicion budista asiatica y la concepcion zen de la vida. A partir de las nociones nada y vacio, Keiji Nishitani, ultimo gran representante de la Escuela de Kioto y discipulo de Nishida en Japon y de Heidegger en Alemania, indaga en la tradicion cristiana los elementos propios de una experiencia religiosa proxima al nihilismo budista, y critica el nihilismo de la filosofia europea moderna por la ausencia de radicalidad en la afirmacion de la nada como principio de toda realidad.Esta obra de madurez de una de las mentes mas privilegiadas de este siglo, representa una de las grandes sintesis del pensamiento japones del siglo XX y proporciona la reflexion necesaria para establecer un puente entre Occidente y Asia con la mirada puesta en una filosofia mundial. El pensamiento de Nishitani ha despertado el interes de los estudiosos americanos y europeos, hasta el punto de que Ellemire Zolla ha dicho que la filosofia de la Escuela de Kioto es, en su conjunto, la mas importante del siglo XX.Keiji Nishitani (Noto 1900 - Kioto 1990) se familiarizo con las ultimas corrientes de la fenomenologia y del pensamiento europeo de la mano de Martin Heidegger, y fue un buen conocedor del nihilismo europeo y la mistica cristiana. Tradujo a Schelling, Kant o Bergson buscando la expresion del fundamento radical de la experiencia religiosa, a partir de una sintesis de estos autores con los propios de su tradicion budista.

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Biografía de Keiji Nishitani

Keiji Nishitani, nacido en 1900 en el seno de una familia de samuráis en la región de Kyoto, Japón, es reconocido como uno de los filósofos más influyentes del siglo XX. Su obra se sitúa en la intersección entre la tradición filosófica japonesa y la influenciada por el pensamiento occidental, especialmente el existencialismo y la fenomenología. Nishitani fue un destacado miembro de la Escuela de Kioto, un movimiento filosófico que buscó integrar la filosofía oriental y occidental.

Estudió en la Universidad de Kioto, donde se formó en filosofía y religión. Durante su formación, se vio profundamente influenciado por el budismo zen, que dejó una huella indeleble en su pensamiento filosófico. Su interés por la estructura de la existencia humana le llevó a explorar temas como el vacío, el sentido de la vida, y la relación del ser humano con el mundo. Estos elementos se fusionaron en su obra principal, "La religión y la filosofía en el Japón moderno", donde analiza cómo la religión y la filosofía se entrelazan en la experiencia humana.

Una de las contribuciones más significativas de Nishitani es su enfoque en el concepto de "vacío" (sunyata en términos budistas). A través de su interpretación, el vacío no se presenta como una ausencia, sino como un espacio lleno de potencialidad y significado. Este concepto se revela esencial para entender su crítica a las visiones materialistas de la existencia, proponiendo que la búsqueda de sentido debe ir más allá de las apariencias superficiales de la realidad.

A lo largo de su carrera, Nishitani escribió numerosas obras y participó en debates filosóficos tanto en Japón como en el extranjero. Su pensamiento tuvo un impacto considerable en el desarrollo de la modernidad y la postmodernidad en Japón, así como en la filosofía contemporánea internacional. Nishitani se esforzó por establecer un diálogo entre la tradición oriental y la filosofía occidental, argumentando que ambas pueden ofrecer insights valiosos sobre la existencia humana.

  • Influencia del Budismo Zen: Su formación en el budismo zen le permitió desarrollar un enfoque único sobre la existencia, desafiando las nociones convencionales de dualidad y separación entre sujeto y objeto.
  • Relación entre Religión y Filosofía: Nishitani defendió que una verdadera comprensión de la filosofía debe incluir una exploración religiosa, fomentando el diálogo entre estas dos disciplinas.
  • La modernidad y su crisis: Una de sus preocupaciones centrales fue la crisis de sentido en la modernidad, lo que lo llevó a examinar cómo las filosofías contemporáneas podían ser insuficientes para abordar la existencia humana.

Durante su vida, Nishitani también fue un ferviente defensor de la paz y los derechos humanos, pronosticando que el pensamiento filosófico debe asumir una responsabilidad ética en la sociedad. Tras la Segunda Guerra Mundial, se opuso a las ideologías que propugnaban el conflicto y la división, abogando por un entendimiento más profundo y cooperativo entre las culturas.

Keiji Nishitani falleció en 1990, pero su legado persiste en la filosofía contemporánea. Las ideas que formuló continúan inspirando tanto a académicos como a pensadores en la búsqueda de un sentido más profundo de la vida en el contexto de un mundo que a menudo parece caótico y sin sentido. Su obra sigue siendo un testimonio del poder del pensamiento crítico y la importancia de la introspección en la experiencia humana.

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