«¿Qué quiero?»: Antropología teológica y consumismo. Concilium 357 (2014)

La muerte nos pone irremediablemente ante el misterio de la vida, nos impone silencio, vacío, reflexión inevitable. Y desde ahí, desde el vacío y la reflexión, desde el desgarro y la crisis, la muerte nos enseña a vivir. Este libro contempla la muerte y el duelo desde diversas perspectivas. La antropología, la psicología, la ética, la pastoral sanitaria o la liturgia son disciplinas que tienen algo que decir, algo que nos ayudará, sin duda, a vivir sanamente el duelo.

«Nuestro padre Abraham» es designación común en las Escrituras Sagradas de judíos, cristianos y musulmanes. La casa de Abraham es la casa común de todos. Esa casa estaba siempre abierta para todo el que pasaba. En esa casa nos hemos sentado para escuchar las historias, leyendas y tradiciones de cada uno. En la lectura de los textos que se proponen en este libro, los lectores disfrutarán de la agudeza de la interpretación rabínica y de la belleza de los maravillosos relatos musulmanes, y encontrarán un sentimiento común (sim-patía) en la religiosidad de unos y otros. Más allá de...

¿Quién es Jesús? Su nombre es reconocido en todo el mundo. Los cristianos afirman seguirlo. Los musulmanes lo honran como a un profeta. Y muchos rabinos judíos lo consideran un gran maestro. Todos saben sobre Jesús, pero cuántos de nosotros comprendemos a plenitud cómo era él como persona? En El Amor caminó entre nosotros, Paul Miller nos invita a conocer a Jesús, a observar su vida y su amor mientras se revelan en la narrativa de los Evangelios. El libro investiga preguntas tales como: ¿Cómo amar a alguien cuando no se recibe amor, sino abandono o ingratitud? ¿Cómo amar sin...

El objetivo de esta investigación ha sido mostrar la fecundidad de la metafisica blondeliana para iluminar y responder al carácter tensional de la vida de fe y de las afirmaciones escatológicas. El «ya» y el «todavía no» no son mas que uno en una relación «idénticaa la exigencia de un magis», «entre lo que queremos, porque tadavia no lo somos, y lo que queremos, porque lo habremos querido». No se trata de querer lo que somos sino de ser lo que queremos. Para ello nos hemos servido de las figuras de «don, kénosis y comunión» como consumación del destino del ser humano dentro ...