Que es la Constitucion de los Estados Unidos de America?

El libro “Chile Suecia 200 años de amistad” es una viva expresión de 200 años de relaciones entre dos pueblos y naciones que están muy distantes entre sí y que los une una rica e intensa historia. Dos siglos de vínculos entre Suecia y Chile, que se iniciaron con los intercambios comerciales, diplomáticos y de exploradores, quienes cruzando el océano forjaron amistades, crearon familias y fortalecieron esta comunidad. 200 años de historias personales y colectivas, civiles y políticas, relatos históricos que nos invitan a conocer más de cómo nació, se desarrolló y consolidó...

Este libro propone una respuesta a la siguiente interrogante: Que contenido positivo podemos dar a una idea democratica que no puede reducirse a un conjunto de garantias contra el poder autoritario? Esta interrogante se impone a la filosofia politica, pero tambien a la accion mas concreta, cuando procura combinar la ley de la mayoria con el respeto a las minorias, lograr la insercion de los inmigrantes en una poblacion, obtener un acceso normal de las mujeres a la decision politica e impedir la ruptura entre el Norte y el Sur.

Manuel Cruz, uno de los filósofos españoles más prestigiosos, desvela para los lectores de ED Libros -el sello editorial de Economía Digital- la deriva de la política. Sitúa a Podemos, la formación que lidera Pablo Iglesias, en el centro del análisis. La expresión que da título al libro, " dar(se) cuenta", alberga un doble sentido sobre el que conviene advertir. Alude a la vez a la comprensión "date cuenta de lo que estás haciendo" y a la responsabilidad "tendrás que dar cuenta de las consecuencias de tus actos". Es decir, remite tanto a la conciencia como al hacerse cargo de las ...

La discusión sobre la justificación del castigo obliga al jurista a adentrarse en ámbitos de conocimiento que trascienden el marco propio de la dogmática jurídico-penal. El castigo tiene su origen y justificación en postulados filosófico-políticos, ya que es la herramienta más contundente del Estado para organizar las relaciones sociales. Se pone de manifiesto la relación entre el modelo del Estado y el fundamento y fin del ius puniendi, y su oposición entre las doctrinas del liberalismo y comunitarismo.