Revolución en los Andes

Esta obra se ocupa de las transformaciones en los modos de dominación colonial y resistencia étnica durante el siglo XVIII en la provincia de Chayanta, una zona habitada predominantemente por comunidades indígenas en lo que hoy es el norte de Potosí, Bolivia. Es un estudio innovador y riguroso de historia de los grupos subalternos que, combinando formas narrativas y analíticas de escritura, echa luz sobre la cultura política que permitió traducir el descontento de los pueblos andinos en prácticas colectivas que subvirtieron las representaciones y los mecanismos de poder coloniales.

El Diccionario temático (vol. V) reúne en más de 1.700 voces todos aquellos aspectos de nuestra historia que no son tratados en el tomo anterior: instituciones, acontecimientos, épocas, partidos y sindicatos, tratados, ciudades, textos jurídicos, impuestos, guerras y batallas, órdenes religiosas, prensa, empresas, finanzas, movimientos sociales, etcétera.

La economia y el comercio; la indumentaria y los usos; la organizacion social, politica y sacerdotal; la literatura y la escritura; la medicina; la idea del tiempo y la historia; las matematicas, la astronomia y la cronologia; la religion, la cosmologia y la cosmogonia; lo ritual; la arquitectura, la pintura y la escultura... el universo Maya, simplemente.

English summary: This study analyzes the creation, composition, context, and evolution of the School of Sodales Flaviales Titiales, one of the key components in the justification of imperial power, during the governments of Tito and Dominiciano. It also tries to elucidate the apparent relationship between the school of the Imperial Cult with the Flamen Dialis. Spanish description: El colegio de los sodales Flauiales Titiales, encargado del culto a los diui Flavios, fue una de las piezas clave de la justificacion del poder imperial en epoca de Tito y Domiciano. A pesar de su importancia...

Aquest llibre té l'arriscada pretensió d'oferir un passatge a un lloc en què a penes ha estat ningú. El lloc és la història que està més enllà del social, no en contra del social. En el segle xx, el triomf del pensament d'esquerra 'un pensament masculí esplèndid' ha anat portant la gent a creure que tota la història és social. I, tanmateix, no és així, com han après per experiència i amb patiment algunes feministes que, en la dècada dels setanta, van començar a escriure història de les dones guiades, amb il·lusió, pel paradigma del social. Creien que tot hi cabia, també ...