Siguiendo a Cristo

Charles Haddon Spurgeon (1834-1892) fue un influyente predicador, teólogo y escritor inglés, conocido como "el Príncipe de los Predicadores". Nacido el 19 de junio de 1834 en Kelvedon, Essex, Spurgeon mostró una inclinación por la religión desde una edad temprana, asistiendo a la Iglesia de los Bautistas y siendo influenciado por su abuelo y su padre, ambos ministros.

A los 15 años, Spurgeon se convirtió en un cristiano nacido de nuevo y comenzó a predicar en una iglesia local. Su estilo elocuente y apasionado rápidamente llamó la atención, y en 1854, a la edad de 19 años, fue llamado a ser el pastor de la Capilla de Nueva Park, en Londres. En este lugar, Spurgeon comenzó a ganar notoriedad y su congregación creció rápidamente.

En 1856, Spurgeon fue llamado a servir como predicador de la famosa Capilla Metropolitana Tabernáculo, donde sus sermones comenzaron a atraer multitudes de hasta 10,000 personas. Aquí, su reputación se consolidó y sus enseñanzas se centraron en la gracia de Dios, la importancia de la fe y la autoridad de la Escritura. A medida que su fama crecía, también lo hacía la influencia de sus escritos, que incluían numerosos sermones, libros y artículos en revistas cristianas.

Una de las características distintivas de Spurgeon fue su habilidad para conectar las verdades bíblicas con la vida cotidiana de las personas. Sus sermonarios, que se publicaron semanalmente, fueron leídos por miles y contribuyeron a su popularidad. Los temas de sus predicaciones abarcaban desde la fe y la salvación hasta la contrición y el amor de Dios. A menudo se le reconocía por su capacidad de hablar con claridad y sencillez, mientras abordaba temas complejos de manera comprensible.

Además de su labor como predicador, Spurgeon fue un prolífico escritor. Publicó más de 140 libros y numerosos artículos a lo largo de su vida. Su obra más famosa, “Los Sermones de Spurgeon”, es una colección de sus predicaciones y se considera un clásico de la literatura cristiana. Sus escritos, que abarcan desde la teología hasta la espiritualidad práctica, siguen siendo leídos y citados hasta el día de hoy.

Spurgeon también fue un defensor del socorro social y promovió causas como la educación y el bienestar social. Fundó el Instituto de Belleza de Pastores para capacitar a nuevos pastores y también estableció una colección de orfanatos, conocida como la Casa de Huérfanos de Stockwell, que cuidó de cientos de niños abandonados y huérfanos.

En 1887, Spurgeon comenzó a sufrir de problemas de salud que interrumpieron su labor. A pesar de su debilitamiento físico, continuó predicando y escribiendo hasta su muerte. Falleció el 31 de enero de 1892, pero su legado perdura a través de sus escritos y la influencia que tuvo en la comunidad cristiana y la predicación evangélica.

Legado

• El impacto de Spurgeon en la predicación evangélica es incuestionable. Sus sermones y escritos han influido en generaciones de predicadores y pastores.
• La Capilla Metropolitana Tabernáculo continúa en funcionamiento hoy en día, sirviendo como un testimonio viviente de su ministerio.
• Organizaciones e instituciones en todo el mundo han adoptado sus principios y enfoques de la fe, manteniendo su visión viva.

La vida y ministerio de Charles H. Spurgeon han dejado una huella imborrable en la historia del cristianismo, y su dedicación a la predicación del Evangelio, combinar valores sociales y su amor por las Escrituras lo han convertido en una figura icónica en la historia de la iglesia.

Por el bien de nuestras almas inmortales, ofrecemos el último FGB, Autoexamen. El puritano Thomas Watson nos introduce útilmente el tema. A continuación, Charles Spurgeon nos exhorta a examinarnos a nosotros mismos y ofrece un útil análisis de la palabra examinar. Wilhemus à Brakel nos insta a ir más allá y examinar nuestra fe. Con gran sabiduría y perspicacia, J. C. Ryle advierte sobre su (y nuestra) época de peligro espiritual. Arthur Pink nos muestra que las Escrituras nos llaman a este santo ejercicio, y Octavius Winslow nos pide que profundicemos, al responder a su pregunta:...

La traves�a del �xodo es la b�squeda de la libertad y la vida. Es el fundamento de la fe jud�a y por tanto se encuentra en el coraz�n de la herencia Judeo-cristiana. La libertad genuina y la plenitud de vida eran el prop�sito divinamente inspirado tanto de Mois�s Como de Jes�s; ambos llamaron al pueblo de Dios a la traves�a en la fe. Este comentario expl�ralo que para la tradici�n judaica es el evento perenne del �xodo, no solo una traves�a hist�rica sino tambi�n hacia Dios y hacia el propio entendimiento Como pueblo de Dios. Revela una poderosa historia de...

Papers presented at the Fourteenth International Conference on Patristic Studies held in Oxford 2003 (see also Studia Patristica 39, 40, 41 and 42). The successive sets of Studia Patristica contain papers delivered at the International Conferences on Patristic Studies, which meet for a week once every four years in Oxford; they are held under the aegis of the Theology Faculty of the University. Members of these conferences come from all over the world and most offer papers. These range over the whole field, both East and West, from the second century to a section on the Nachleben of the...

La muerte nos pone irremediablemente ante el misterio de la vida, nos impone silencio, vacío, reflexión inevitable. Y desde ahí, desde el vacío y la reflexión, desde el desgarro y la crisis, la muerte nos enseña a vivir. Este libro contempla la muerte y el duelo desde diversas perspectivas. La antropología, la psicología, la ética, la pastoral sanitaria o la liturgia son disciplinas que tienen algo que decir, algo que nos ayudará, sin duda, a vivir sanamente el duelo.

Building on her signature message of using the mind to master difficult emotions, Joyce Meyer focuses on the most destructive, insidious one of all: anger. It is responsible for broken relationships, sleepless nights, high blood pressure and ulcers. It destroys friendships, marriages and families, not to mention peace of mind. Anger is especially hard to handle for many Christians who have learned from childhood that "good Christians don't get angry." Meyer argues that properly handled, anger is an alert system that something is wrong and needs to be resolved. In her latest book, she delves...