Aprender a vivir

Luc Ferry es un filósofo, escritor y político francés, nacido el 3 de enero de 1951 en París. Su vida y obra han estado marcadas por un enfoque particular hacia la filosofía y la educación, así como por su implicación en la esfera política y mediática de Francia.

Estudió en el prestigioso Lycée Louis-le-Grand y más tarde en la Universidad de Nanterre y la École normale supérieure (ENS). Desde muy joven, mostró interés por la filosofía, siendo profundamente influenciado por las obras de pensadores como Platón, Nietzsche y Kant. A lo largo de su carrera académica, ha sido profesor en diversas instituciones, donde ha impartido clases de filosofía y ética, contribuyendo a la formación de una nueva generación de pensadores.

Ferry es conocido sobre todo por su enfoque en la importancia de la filosofía en la vida cotidiana. Ha argumentado a favor de la necesidad de una educación filosófica que permita a los individuos cuestionar su entorno y desarrollar un pensamiento crítico. Esta perspectiva se refleja en varios de sus trabajos, donde aboga por un regreso a los valores humanistas y el desarrollo personal a través del conocimiento.

Obras Seleccionadas

• El Nuevo Orden del Mundo (1999)
• La Sabiduría de la Vida (2002)
• La Filosofía como Movimiento (2004)
• ¿Por qué somos tan felices? (2005)
• La Escuela de la Vida (2013)

Además de su labor como filósofo y autor, Luc Ferry también ha incursionado en la política. En 2002, fue nombrado Ministro de Educación Superior y de Investigación en el gobierno de Jean-Pierre Raffarin. Durante su tiempo en el cargo, promovió reformas destinadas a modernizar el sistema educativo francés y fomentar la investigación. Su compromiso con la educación y el conocimiento ha sido un hilo conductor en su carrera, ya sea a través de sus obras escritas o su trabajo en el ámbito político.

Ferry también es un frecuente colaborador en medios de comunicación, donde participa en debates y conferencias sobre temas variados que abarcan desde la ética y la política hasta la filosofía contemporánea. Su capacidad para comunicar ideas complejas de manera accesible ha hecho que su trabajo sea valorado tanto en círculos académicos como en el público en general.

En sus escritos, Luc Ferry defiende un humanismo que busca el equilibrio entre la razón y las emociones, abogando por una vida que valore tanto la búsqueda de la verdad como el bienestar personal. Su enfoque es profundamente crítico con respecto a las tendencias nihilistas y materialistas de la modernidad, y en cambio, propone un regreso a la reflexión sobre el sentido y el propósito de la existencia humana.

Por todo ello, la figura de Luc Ferry se ha consolidado como una referencia en el pensamiento contemporáneo. Su compromiso con la educación y su capacidad para articular ideas filosóficas complejas de forma accesible continúan resonando en el debate público y académico, contribuyendo a enriquecer la cultura y la filosofía en Francia y más allá.

Los autores, estudiosos del pensamiento político francés, analizan el origen y desarrollo de los derechos del hombre hasta llegar al republicanismo, que para ellos es la versión de aquella razón que dio comienzo con las revoluciones en los Estados Unidos y Francia.

La finitud no es la muerte sino la vida. Si somos finitos es porque vivimos siempre en despedida y no podemos controlar los deseos, recuerdos y olvidos, porque el nuestro es un mundo que nunca nos pertenece del todo, ni será plenamente cósmico, ordenado o paradisíaco. Somos el resultado del azar y de la contingencia y no tenemos más remedio que elegir en medio de una terrible y dolorosa incertidumbre. Una vida finita no conseguirá eludir la amenaza del caos, ni estará capacitada para cruzar las puertas del paraíso. Ser finito significa que no podemos crear a voluntad nuestra...

Una sugerente obra cuya reflexión, tan necesaria como actual, se concreta en la situación de precariedad que tienen muchas mujeres en un contexto de crisis del empleo y del Estado del bienestar. Forcano aborda esta cuestión superando el concepto de precariedad desde un punto de vista económico y laboral, sino también como el déficit de plenitud personal y el déficit de creación de lazos comunitarios. Con ello, se refiere a la falta de condiciones y de posibilidades de crecimiento personal, intelectual y emocional que muchas mujeres no atisban a imaginar o a desear a causa de la...

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Emmanuel Levinas encarna una tensión entre Atenas y Jerusalén. Filósofo de la experiencia de la otredad como fenomenología de la experiencia que desborda al pensamiento y de la temporalidad por fuera de la historia, apela a la trascendencia de la subjetividad en clave ética, alega contra lo inhumano y encarna la intención de fundar una subjetividad más allá de la esencia inaugurando una relación sin violencia.