Fuentes y textos sagrados del judaísmo

Sinopsis del Libro

El karaísmo ha producido una vasta biblioteca de comentarios y polémicas, especialmente durante su "Edad de Oro". Estos escritos provocaron nuevas y completas defensas de la Mishná y el Talmud, la culminación de estos en los escritos de Saadia Gaon y sus críticas al Karaísmo. El Talmud es el texto central del judaísmo rabínico y la fuente principal de la ley religiosa judía (halakha) y la teología judía. La Mishná o Mishna es la primera gran colección escrita de las tradiciones orales judías conocida como la Torá Oral. También es la primera obra importante de la literatura rabínica. La Mishná fue redactada por Judah ha-Nasi a principios del siglo III d.C. En una época en la que, según el Talmud,la persecución de los judíos y el paso del tiempo plantearon la posibilidad de que se olvidaran los detalles de las tradiciones orales de los fariseos del período del Segundo Templo (536 a. C. - 70 d. C.). La Guemará es el componente del Talmud que comprende el análisis rabínico y el comentario de la Mishná. Después de que Judá el Príncipe publicó la Mishná (c. 200 EC), la obra fue estudiada exhaustivamente por generación tras generación de rabinos en Babilonia y la Tierra de Israel. Sus discusiones fueron escritas en una serie de libros que se convirtieron en la Guemará, que cuando se combinó con la Mishná constituyó el Talmud. Según el judaísmo rabínico, la Torá Oral o Ley Oral representa aquellas leyes, estatutos e interpretaciones legales que no se registraron en los Cinco Libros de Moisés, la "Torá Escrita",pero, no obstante, los judíos ortodoxos las consideran prescriptivas y dadas al mismo tiempo.