La ciudad de Dios II. Libros VIII - XV

San Agustín de Hipona, uno de los más influyentes teólogos y filósofos del cristianismo, nació el 13 de noviembre de 354 en Tagaste, en la actual Argelia. Hijo de Patricio, un pagano romano, y de Mónica, una cristiana, su vida estuvo marcada por la lucha entre la fe y la razón Desde joven, San Agustín mostró una gran inteligencia y un fuerte deseo de conocimiento, lo que lo llevó a estudiar en Cartago, donde se sumergió en las enseñanzas de la retórica y la filosofía.

Durante su juventud, Agustín llevó una vida hedonista, siendo atraído por las creencias maniqueas y manteniendo relaciones amorosas que le alejaban de la fe cristiana. Sin embargo, a los 32 años, tras una profunda crisis espiritual y la influencia de su madre, se convirtió al cristianismo. Su famosa oración, "Tarde te amé, hermosura tan antigua y tan nueva", refleja su viaje hacia la fe.

Tras su conversión, Agustín se trasladó a Milán, donde fue bautizado por San Ambrosio en el año 387. Posteriormente, regresó a África, donde fue ordenado sacerdote en 391 y luego se convirtió en obispo de Hipona en 395. Durante su mandato, dedicó su vida a la defensa del cristianismo, liderando una comunidad activa y comprometida con la fe.

San Agustín también es conocido por su vasta producción literaria. Entre sus obras más destacadas se encuentran Confesiones, una obra autobiográfica que detalla su vida y su búsqueda de Dios, y La ciudad de Dios, donde aborda la relación entre la ciudad terrenal y la ciudad celestial. Estas obras no solo reflejan su pensamiento teológico sino que también establecieron las bases de la filosofía cristiana occidental.

• Confesiones: En esta obra, Agustín narra su vida desde su infancia hasta su conversión al cristianismo, explorando temas como el pecado, la gracia y la búsqueda de la verdad.
• La ciudad de Dios: Escrito en respuesta a la caída de Roma, Agustín argumenta que la verdadera ciudad es la de Dios, que perdura más allá de las ciudades terrenales.
• Sobre la Trinidad: En este trabajo, Agustín examina la naturaleza de Dios y la relación entre las tres personas de la Trinidad.

La influencia de Agustín se extiende más allá de su tiempo, afectando a teólogos, filósofos y pensadores a lo largo de la historia. Su concepto del tiempo, la memoria y la subjetividad ha sido estudiado y debatido en diversos campos, desde la psicología hasta la literatura. Además, su enfoque en la interioridad y la reflexión personal ha resonado en muchas tradiciones espirituales.

San Agustín falleció el 28 de agosto de 430 en Hipona, durante el asedio de la ciudad por los vándalos. Su legado perdura hasta hoy, siendo considerado uno de los padres de la Iglesia, y su vida y obras continúan inspirando a millones de personas alrededor del mundo. Su mensaje de amor, verdad y búsqueda de Dios resuena a través de los siglos, convirtiéndolo en una figura central en la historia del cristianismo.

Augustine's Confessions is unequivocally the most influential, religious autobiography in the Christian tradition. Augustine writes about faith with the reckless abandon of a lover; his descriptions of friendship are so beautiful they'll bring tears to your eyes; and his tributes to his mother, Monica, cast eternally fresh light on the unofficial authority of women in the early Church.

Confesiones es un libro en el que San Agustín escribió acerca de su juventud pecadora y de cómo se convirtió al cristianismo. Es ampliamente aceptada como la primera autobiografía occidental jamás escrita, y se convirtió en un modelo para otros autores cristianos de los siguientes siglos. No es una autobiografía completa, pues fue escrita tras sus primeros 40 años de vida y vivió hasta los 76, tiempo durante el cual produjo otros importantes trabajos, entre ellos La ciudad de Dios. De todos modos, proporciona gran información sobre la evolución de su pensamiento en sus primeros...

Comprar edición impresa: https://laemboscadura.com/tienda/el-espiritu-de-la-comedia-ed-impresa/ Entre las tragedias que se siguen de la codiciosa comedia puesta en práctica como Desarrollo está el desplazamiento de la riqueza desde el ser al tener. La riqueza que se tiene nunca desbordará un marco de herramientas y adornos, que podemos perder o ganar a golpes de pura aleatoriedad, mientras permanecemos asustados, mezquinos y débiles, valga decir rigurosamente pobres. La riqueza como ser es nuestro reino inviolable, del que extraemos arrojo, generosidad y salud por derecho propio. Crear...

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