Solventando Las Diferencias

En este trabajo se pretende reflexionar -y arrojar alguna luz, si ello es posible- sobre la representación de la realidad en las obras de ficción. Resulta evidente que se trata de una cuestión amplísima, así que se trata de acotar tanto el objeto como la perspectiva de análisis empleados. A una obra de arte o de ficción se le puede pedir que trate sobre cuestiones universales, y que de ese modo influya en nuestra percepción de la realidad; pero no que nos explique u ofrezca fidedignamente detalles concretos sobre el mundo real.

Tres deslumbrantes ensayos donde relucen la inteligencia y el dominio del lenguaje de Juan Benet. Juan Benet es la mejor prosa castellana al servicio de una inteligencia deslumbrante. La mejor prueba de ello son estos tres magníficos ensayos: «Valedictoria a Dionisio», un elogio a Dionisio Ridruejo, maestro y amigo; y dos reflexiones sobre la clase política española en los albores de la Transición, «El tonto de la familia» y «Fisiología del pasillo». Una pequeña dosis de un grande de las letras.

Eugenio Segry o El Traviato, de Miguel Cane (padre), es una de las novelas argentinas mas originales del periodo 1840-1860 porque muestra, mediante una ficcion que apenas disimula la base autobiografica, el contraste entre la sociedad europea imaginada por los hispanoamericanos y la sociedad europea real. Gracias a esta comparacion, el autor reafirma el orgullo nacional por la Argentina en cuanto nacion sana moralmente hablando. En la presente edicion critica, Beatriz Curia continua su meticulosa e imprescindible labor de rescate del patrimonio literario argentino. Con mirada libre de...

Hay una pista de lectura que recorre Trazos impersonales: la del desierto. Entre Carlos Correas y Baron Biza se trazan «desiertos» que se revelan decisivos para pensar la mirada heterobiográfica y sus indagaciones. Correas tendrá lugar alrededor del «desierto de lo impersonal», dice Boero, «aun sin ninguna certeza de que la fórmula del ser siga funcionando o arroje algún resultado». Ese desierto es el del despojo –del yo, del nosotros, incluso de lo humano–. ¿Por qué transitarlo? Para dar con ese otro territorio: el de la vida «entre» cuerpos, entre lo vivido y lo que «hay...