La Salud en Colombia: Entre el derecho a la salud y la racionalidad económica del mercado, 1993-2015

Con la adopción de la Convención Internacional sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad que considera que la aplicación efectiva y equitativa del derecho a la libertad en el contexto de la discapacidad exige, entre otras cosas, garantizar que la discapacidad no pueda considerarse en ningún caso una razón que justifique la privación de la libertad. Esta garantía supone la prohibición de la privación de la libertad por motivos de discapacidad y, por ende, el rechazo de las formas específicas de privación de la libertad basadas en la discapacidad y las deficiencias. El art. ...

La responsabilidad patrimonial de los Estados por el daño que cause a los particulares su incumplimiento del Derecho de la Unión Europea ha sido una construcción jurisprudencial continuada durante treinta años por parte del Tribunal de Justicia de la Unión Europea. En este libro se pretende dar una visión clara y sintética, pero a la vez completa, de los muchos aspectos relevantes que presenta la operatividad de este principio del Derecho supranacional: en especial, su ámbito de aplicación, el difícil requisito de la violación suficientemente caracterizada, la remisión a las vías ...

El objetivo de la presente obra es analizar si el régimen cerrado penitenciario, diseñado por el legislador español, constituye un régimen de cumplimiento de la pena de prisión respetuoso con los principios inspiradores del Estado de derecho. Se examinan las tensiones existentes entre el principio de legalidad, proclamado por el artículo 9.3 de la Constitución, y la regulación de numerosos aspectos del régimen cerrado vía reglamentaria o a través de normas internas dictadas por la Administración Penitenciaria. Asimismo, se abordan los aspectos relativos al difícil equilibrio...

Para Alfred Hitchcock, asesinar es un Arte (extraído de su película, “La Soga”, 1948). Para el “Mago del Suspense”, se han de tener ciertas condiciones psicológicas para asesinar voluntariamente a alguien. Y es que para el Maestro, la acción de matar (conscientemente) correspondería a alguien que se hallaría por encima de los conceptos del bien y del mal.